La imagen de Dios como familia

La imagen de Dios .. Solidarios_30




La imagen de Dios es Cristo. Pero no es Cristo solo, en su individualidad, sino en la multiplicidad de relaciones con el Padre y con el Espíritu Santo. Relaciones de sujeción, de cooperación, de comunicación, de Santidad.



La imagen de Dios es, en este sentido, un modelo de relaciones, cuya expresión más perfecta se vive en la tierra en la iglesia, el Cuerpo de Cristo..


La imagen de Dios


"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” (Gén.1:26-27).


El texto que hemos leído tiene dos expresiones en plural referidas a Dios: “Hagamos” y “nuestra”. De esto se desprende que LA DEIDAD = Dios no es un individuo, que Dios coexiste en una pluralidad de personas. Como la Escritura nos dice que el Señor Jesucristo es la imagen de Dios (Col.1:15), tenemos la tendencia de pensar que la imagen de Dios es Cristo solo. Pero vamos a ver a través de esta palabra, que siendo el Señor Jesucristo la imagen visible de Dios, él solo no es la imagen de Dios.


Cristo es la imagen de Dios en tanto nos revela a Dios y en tanto nos muestra cómo él se relaciona con Dios en una multiplicidad de relaciones: En una relación de amor, de vida, de sujeción, de autoridad, de mutualidad, de compañerismo, de participación, de pertenencia, de recreación.


La vida del Señor Jesucristo aquí en la tierra se mostró siempre en relación con el Padre y con el Espíritu Santo. El evangelio de Juan tiene 21 capítulos, y de ellos hay 18 que contienen la relación que existe entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En el capítulo 1, están las tres personas: La voz de Dios, el Hijo en el bautismo, y el Espíritu Santo posándose sobre él como paloma. Juan comienza su evangelio dándonos inmediatamente una visión de la Deidad o llamada trinidad, Deidad.

¡Aleluya! Esto me conmueve, me llena de gozo.


El saber que la Divinidad o trinidad ha coexistido eternamente en una multiplicidad de relaciones, las cuales voy a intentar describir ahora.


La imagen de Dios es un modelo de relaciones. Imagen de Dios es lo mismo que estilo de vida de Dios, la manera de vivir que tiene Dios.



La imagen de Dios no es una silueta – aunque la imagen física de Dios lo es, en cuanto a la parte humana de Jesús, por cuanto él es hombre – pero la imagen que Cristo vino a proyectar es más que eso. Para explicarlo, voy a usar algunas figuras.


La imagen de Dios como familia


La imagen que Cristo nos trae de Dios es una imagen de un Dios que vive una vida familiar, en una mutualidad de dar y recibir. Allí en el seno de la Deidad se ha vivido eternamente la más dulce, la más bella armonía, la más preciosa relación familiar, en esa primera familia eterna. Es Padre, es Hijo, no por casualidad lleva Dios estos título. Es que entre ellos ha habido una relación familiar de Padre a Verbo eterno, que al ser hecho carne y por lo tanto llamado Hijo, de Hijo a Padre, eternamente.



Como podemos observar en S.Juan 1:14; S.Lucas 1:35 y S.Juan 8:56,58;17:5 antes que el mundo fuese.


Miremos un poco el libro de Proverbios. Cap. 8: “¿No clama la sabiduría, y da su voz la inteligencia? ... Con él estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo solaz delante de él en todo tiempo. (vv.1,30). En estas breves palabras encontramos esta relación entre la Sabiduría (el Padre) y la Inteligencia (el Hijo) en el tiempo eterno pasado, antes de la creación, cuando sólo existía la Deidad = Dios.


"En Cristo están escondidos todos los misterios de la sabiduría y de la ciencia" Colosenses 2:2-3,9 "en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.


Ahí estaba la Sabiduría dando voz a la Inteligencia, tomando consejo, ordenándolo todo, recreándose en la multiplicidad de proyectos que se fueron generando. Así nacieron las primeras criaturas, y todo el orden de "Elohim" Dios plural, por el despliegue de su sabiduría y de su inteligencia.


Dios, en su Tri-personalidad en un solo Ser, está totalmente autosatisfecho. No precisa de ningún ser fuera de Sí mismo para gozar de un grado infinito de amor, comunicación y comunión, por cuanto las Personas que subsisten en el seno de la única Deidad gozan de una tripartita satisfacción de amor y de comunión entre sí. Dios «no estaba solo», y más aun, su gozo y comunión eran plenamente satisfactorias en el seno de la Deidad (cp. Juan 1:1; 17:5).


De esto se desprende que Dios no es un individuo, sino que se regocijó eternamente en compartir el plan de su creación. El Padre y el Verbo eterno que se iso carne manisfetado = Hijo se deleitaban en estar juntos, en hacerlo todo con el mismo poder, con la misma gracia, en una participación de obras, de trabajos, de delicias, en una mutualidad de vida, de compartir, de comunicación, de consejos, de acuerdos, de convenios entre ellos.

Esencia: "La doctrina de la Deidad o conocida como Trinidad  establece que hay un solo Dios quien es uno en esencia o substancia, pero tres personas que son co-iguales, inseparables, interdependientes, y eternalmete unidas en un ser y Esencia Divina".

Co-iguales, coexistentes y co-eternos,
<> en propósito, carácter, amor, planes, poder, majestad, es uno en esencia o substancia, inseparables, interdependientes, y eternalmete unidas en un ser y Esencia Divina". 

<> Tienen diferentes roles en la historia de la humanidad, trabajando juntos en en unidad, en toda la creación, revelación, redención y el justicia final.


Nosotros fuimos diseñados en conformidad a esta imagen, a la imagen de Dios, por lo cual, no se concibe que seamos individualistas.



De ahí la iglesia, el cuerpo de Cristo. Por eso la comunión, por eso el pueblo de Dios – lo que nos indica que lo que Dios está haciendo con nosotros es plasmar su imagen en una pluralidad de hombres y mujeres que llevarán por los siglos de los siglos la imagen de este Dios maravilloso.


Porque estamos aprendiendo a compartir, a estar juntos, a pensar juntos, a planificar juntos, a relacionarnos, a amarnos, a soportarnos, a sobrellevarnos ¡Gloria a Dios! ¡Bendito sea su Nombre!


La imagen de Dios como autoridad - sujeción


Siendo familia, "Elohenu" ellos también han vivido en contextos de autoridad y de sujeción. Porque Dios es autoridad. Sin embargo, ninguno de los tres es autoridad absoluta por sí solo.


Ninguno de los tres hace nada por sí mismo. Cada vez que Dios va a hacer algo, ha tomado consejo. Aun la venida del Señor Jesucristo y su sacrificio fue acordado antes de la fundación del mundo en un anticipado y determinado consejo de "Elohim" Dios.

Jesús no vino por sí mismo. Fue enviado del Padre. Cuando él entregó su vida, nadie se la quitó. Él tuvo poder para ponerla y tuvo poder para volverla a tomar, pero no se levantó por sí mismo, sino que el Padre mediante el Espíritu eterno, levantó a Cristo de entre los muertos. No vino por sí mismo, ni se levantó de entre los muertos por sí mismo. Lo hizo en una interdependencia con su Padre y con el Espíritu Santo.


Ver textos en: S.Juan 10:18;2:19-21.


En el reino de los cielos, todas las criaturas obedecen con agrado. Todas las leyes del universo se someten a la autoridad de "Elohim" Dios. El ejercicio de la autoridad requiere que haya subordinados, pero en la pluralidad de personas de la trinidad, la autoridad no es vertical. La forma en que se vive la autoridad en la trinidad es esta: “Sujetos unos a otros”.


Hay una expresión que aparece unas 50 veces en el Nuevo Testamento, y es “unos a otros”. “Amaos unos a otros”, “Soportaos unos a otros”, “Orad unos por otros”, “Perdonándoos unos a otros”, “Sobrellevándoos unos a otros”, etc. La expresión “unos a otros” es, en este sentido, la imagen de Dios. Es la imagen de Dios en el cielo, el estilo de vida del cielo. Y esa imagen es la que Cristo trajo para implantar en medio de la iglesia.


El Hijo dio testimonio que el Padre que le envió era mayor que él. "Se humilló" Fil 2:5-8. Sin embargo, el Padre hace descansar sobre los hombros del Hijo toda la responsabilidad del destino de toda la vida, de todos los mundos y de todo el universo. El Padre a nadie juzga, porque todo el juicio ha dado al Hijo.


El Padre ha dado toda la potestad al Hijo en el cielo y en la tierra. El Hijo, por su parte, se humilló hasta lo sumo obedeciendo al Padre, sujetándose. Pero el Padre lo levantó, y lo levantó tan arriba, que no existe un lugar más alto en los cielos que el de Jesús. El Hijo lo honró en la tierra, y el Padre ha levantado al Hijo y ha ordenado que todos los ángeles le adoren “proskuneo” Hebreos 1:6.


El Hijo de Dios demostró una total sujeción a su Padre en los días de su carne. Allí en el evangelio de Juan podemos darnos cuenta cuán perfecta era esa relación. Dijo: “No he venido para hacer mi voluntad, yo hago lo que escucho de mi Padre, las palabras que yo hablo no son mías, son de mi Padre que me envió.” “La doctrina que yo enseño no es mía, es de mi Padre que me envió”. “Yo hago siempre lo que a él le agrada”.


Nunca el Señor Jesús hizo nada de sí mismo en los días de su carne. El Hijo se regocijó eternamente en obedecer al Padre, pero como hombre tenía que aprender a obedecer, por lo cual fue sometido a padecimientos. Así fue perfeccionado en esta virtud que es propia del estilo de vida de Dios. Cristo el prototipo para toda criatura.


El Espíritu Santo actualmente está cumpliendo una misión en el mundo, que es glorificar al Hijo. No está centrando las cosas en él, sino en Cristo. Está bajo sujeción y bajo autoridad. El Espíritu Santo no es el Señor en la tierra. El reino le pertenece a Cristo, pero la administración le pertenece al Espíritu Santo en esta dispensación. S.Juan 16:13-15.


Así Dios, por medio de Jesucristo, por su palabra, por su testimonio, por la manera que se comporta, nos revela la imagen de Dios, y de esto se desprende entonces que los modelos piramidales de la relación de autoridad-sujeción están fuera de la imagen de Dios.

La imagen que Cristo nos ha proyectado respecto de la relación autoridad-sujeción en el estilo de vida de Dios es la de un sometimiento de unos a otros.


Por lo tanto, en la vida de la iglesia no puede ser de otro modo la aplicación de la imagen de Dios. La sujeción jamás es de “todos a uno”. Nunca. En Dios no es así. La sujeción es de “unos a otros”.


La autoridad no es sólo para gobernar, sino para proteger, para cuidar, para proveer, para velar. La autoridad extiende un manto de cobertura a todos los que están bajo nuestro cuidado.


Las jerarquías de mando son propias de las instituciones humanas, y tienen el carácter de ser “oficiales”, en tanto que la autoridad espiritual no es oficial, porque viene de Dios. La autoridad oficial viene de un cargo.


Permítanos el Señor funcionar por la autoridad espiritual que Dios nos dio.


La epístola a los filipenses nos enseña a incorporar en nosotros “el sentir de Cristo”. Es otra forma de decir “el estilo de vida de Dios”.

Es otra forma de decir que lo que había en Cristo era la imagen de Dios.


¿En qué consiste esta frase de Filipenses que aparece como 12 veces: “el sentir que hubo en Cristo Jesús”?:


“Ruego a Evodia y a Síntique que sean de un mismo sentir en el Señor.” (4:2). “Así que en aquello a que hemos llegado sintamos lo mismo” “Sintiendo entre vosotros un mismo amor, un mismo ánimo”. “Sintiendo lo mismo”. Todas esas expresiones de la carta a los filipenses nos enseñan la imagen de Dios.1 Cor 12.


El sentir de Cristo fue mostrado en la actitud de Cristo. El sentir de Cristo es una actitud que debemos asumir frente a Dios y frente a la comunidad de creyentes.


La actitud es que siendo Dios se hizo hombre. Es que siendo rico se hizo pobre. Y es que siendo pobre se hizo nada. Y siendo hombre se hizo esclavo. El sentir de Cristo está también en la cruz, en el dar y en el amor.


Si todos sentimos lo mismo, habrá sujeción a la autoridad. Pues la autoridad está regulada por el sentir de Cristo.


La imagen de Dios como mutualidad


La imagen de Dios es un modelo de relaciones. En nuestra existencia en este mundo nosotros también nos pasamos relacionándonos. Pasamos la mayor parte del tiempo con amigos, compañeros, con vecinos, con los parientes, con los papás, con hermanos de sangre, con hermanos espirituales, con los patrones, con los empleados, con los tíos, con los abuelos, con la esposa, etc.


Pero la familia es el ambiente más íntimo; ahí somos conocidos tal y cual somos. Allí nos conocen nuestras virtudes y nuestros defectos. Y allí estamos aprendiendo a ser padres y a ser hijos, procurando tejer un hogar donde reine la paz, la armonía, donde reinen las buenas costumbres y los buenos hábitos.


Todo esto es expresión de un tercer tipo de relación que se encuentra en la familia eterna: la mutualidad. Es decir que lo que uno hace lo hace también el otro. El Padre tiene poder para resucitar a los muertos, pero el Hijo igualmente tiene ese poder. Han compartido eternamente el poder de crear, de ordenarlo todo. El Padre tiene ese poder, el Hijo lo tiene, y el Espíritu Santo también lo tiene. Ellos han vivido en una mutualidad eternamente. En una reciprocidad en la entrega, en el compartir, en los servicios, en la cooperación conjunta de creatividad y recreación.


Pablo hablaba siempre de la mutualidad entre las iglesias, precisamente en Filipenses 4, donde dice a los hermanos que nadie participó con él en razón de dar y recibir, sino solamente ellos, los filipenses. Y los bendice y los alaba, porque ellos nunca se olvidaron de esa relación de iglesia-obreros, en que los obreros les dan la palabra, y las iglesias sostienen a los obreros.


La mutualidad en el dar y recibir es algo que tiene aplicación práctica en todas las esferas de la vida. En el trabajo, ¿cuántas veces no ha habido un compañero que te reemplazó en el turno? Pero cuando te tocó a ti, hiciste lo mismo. En el hogar, ¿cuántas veces la mamá hace la comida ... y cuando ella está enferma, los hijos la reemplazan? Mutualidad.


¿Cómo está la gracia de dar y recibir en nuestra familia terrenal? ¿Acaso todas las familias humanas no anhelamos tener un hogar dulce, apacible, armonioso, sin iras, sin contiendas, sin escándalos, sin rabietas, un hogar donde haya mansedumbre, un hogar delicioso, tierno? ¿Existe en nuestros hogares una falta de solidaridad?


Hay hogares en que sus miembros se parecen a esas sanguijuelas de Proverbios, porque los hijos sólo piden y no saben dar. Dice así Proverbios: “La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: ¡Dame! ¡dame!” (30:15). A los padres también nos gusta que los hijos nos den satisfacciones, que nos ayuden, que sean solidarios.


La reciprocidad en el dar y recibir es una cualidad que estuvo eternamente en Dios. Y es también una cualidad que se está formando en nosotros.


La imagen de Dios como honorabilidad


Reconocemos que las personas honorables son las que tienen dignidad, valor. A todos nos gusta relacionarnos con esas personas. Nos gusta buscar a las personas que tienen valor. Nos gusta ser amigos de ellos, nos gusta estar con ellos.


Jesús se relacionó con tantas personas, y es que la valoración que Cristo hace de las personas no es sobre la base de la cultura, de la educación, el dinero o las cosas que tienen, sino tan sólo porque son personas. Jesús se acercó a una mujer de Samaria llena de pecados, y dignificó a todas las mujeres al relacionarse con ella.


Y cuando se acercó a los publicanos y a los pecadores, él demostró que los valoraba, aunque nunca se convirtió a ellos, sino que ellos se convirtieron a él.


Dios es el único digno de toda gloria y honor. Y sólo él merece la alabanza y la adoración. Ahora, nosotros, siendo indignos, él nos hizo dignos, por su gracia, mediante la redención efectuada por la sangre preciosa de Cristo.


Nos ha hecho dignos. Si lo es una mujer de Samaria, cuánto más lo es un redimido por la sangre de Jesús.


1ª Pedro 2:17 nos dice: “Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey.” Cuántas veces herimos a los que nos rodean.


Los apocamos, los subestimamos, los menospreciamos.


No estamos conforme con el papá que tenemos, o no estamos conformes con la mamá.


Y los padres no estamos conformes con los hijos. Nos cuesta aceptar que somos diferentes. Queremos cambiar a las personas para que sean como nosotros queremos que sean.


Y nos olvidamos que es Dios quien hace la obra. Es cierto, los padres tenemos una función rectora de los pasos de nuestros hijos, pero muchas veces en nuestro afán por la efectividad nos olvidamos de la afectividad.


Padres, honremos a nuestros hijos.


¿Y qué significa honrar a nuestros hijos?


Significa que ellos son valiosos tan sólo porque son personas.


Tenemos la tendencia de honrar a los que sobresalen, a los que se destacan, a los que son hermosos, a los que son esbeltos, y tenemos la tendencia a menospreciar a los que no lo son.


Pero Dios te ama con la nariz que tienes, y con la boca que tienes, por lo que tú eres. ¡Aleluya! Si todos valoramos la imagen de Dios, el estilo de vida de Dios, todos estaremos colaborando para plasmar la imagen de Dios en nuestra familia.


La imagen de Dios en pluralidad


El estilo de vida de Dios es una modelo de relaciones.


La imagen de Dios es un modelo de vida.


Es un modelo de compañerismo, es una relación de participación, de interdependencia, de recreación. Es una relación deliciosa, de comunicación, de santidad, de mutualidad, de sujeción a la autoridad. Es una multiplicidad de relaciones.


¿Te agrada la imagen de Dios?

¿Quieres incorporarla a tu casa y en la comunidad Cristiana, la iglesia local donde participas?

¿Quieres amar a los hermanos?

¿Quieres encontrar que tu hermano es valioso?



¿Sabes?


Tienes que saber una cosa que es fundamental: que tú solo, que yo solo, no podemos traer la imagen de Dios.


La imagen de Dios no se va a incorporar en mí como individuo, la imagen de Dios es para vivirla en una pluralidad, como Dios la ha vivido eternamente en una pluralidad de personas, Padre, Verbo y Espíritu Santo.


En la iglesia, los pequeñitos y los grandes, los de un talento y los de muchos talentos, relacionémonos, compartamos la mutualidad de servicios, en una cooperación conjunta de servicios, de tareas inconclusas.


Pongámonos de acuerdo, planifiquemos, hagamos cosas juntos, pero hagámoslo juntos, ¡hagámoslo juntos! porque solos no podemos.


Y diré a mi hermano: “Te necesito”. “Necesito del cuerpo de Cristo”. “Necesito de mi hermano, de mi hermana”. “Necesito de ti”.


Nos necesitamos. Es la única forma de traer la imagen de Dios.


1 Corintios 12:12,15,27; S. Juan 17: 22-23.


AYUDAME A SER A IMAGEN DEL CREADOR

SI VES QUE OFENDO, DAÑO ETC POR FAVOR DIGA ME LO


Comentario al Proverbio 8:7-9


Fuente: Solidarios_30

BLASFEMAR AL ESPÍRITU

Hay que reflexionar cuando algun@ pregunta:


¿porque los pecados contra Dios son perdonados y no contra el Espíritu Santo?

Lo correcto es ¿porque son perdonados los pecados contra Dios padre y Dios hijo y no contra Dios Espíritu Santo? o porque son perdonados los pecados contra la Deidad, Padre e Hijo y no contra la Deidad o divinidad del Espíritu Santo?

Yo creo en la inmensidad de un Dios plural en la unidad,"Elohenu" "ejad", Eterno, Omnisciente, Omnisapiente, Omnipresente, Todopoderoso, Justo, Santo, etc.



BLASFEMAR AL ESPÍRITU

1. Jesús habló a los fariseos del pecado imperdonable – Mt 12:31-32
a. Él poco antes había sanado a un endemoniado – Mt 12:22-23
b. Los fariseos atribuyeron Su poder a Belcebú (Satanás) – Mt 12:24
c. Él ilustró lo absurdo de su acusación – Mt 12:25-28
d. Él explica la implicación y la necesidad de echar fuera a los demonios por el Espíritu de Dios
1) El reino (gobierno o reino, poder) de Dios ha venido – Mt 12:28
2) Para que tal cosa se complete, el hombre fuerte (Satanás) debe ser atado – Mt 12:29
3) Esto lo cumplió finalmente Jesús por medio de Su muerte y resurrección – ver Jn 12:31-33; Rom 14:9; Col 2:15; Heb 2:14-15; Apoc 1:18

2. ¿Qué es la blasfemia contra el Espíritu Santo?

a. Es atribuir el poder de Jesús a un espíritu inmundo – ver Mr 3:28-30
b. Es atribuir la obra del Espíritu Santo a Satanás.

3. ¿Por qué es imperdonable este pecado? Cuando alguien concluye que el poder de Jesús era del demonio...

a. Él ha rechazado la evidencia que produce la fe en Jesús

b. Él ha rechazado los esfuerzos de Dios por salvar a aquellos en pecado

-- Cuando uno está dispuesto a creer que Jesús estaba en alianza con el demonio, ¡la fe salvadora no es posible!

Debemos ser cuidadosos de no rechazar el testimonio del Espíritu

Es el medio por el cual Dios dio testimonio de Jesús – ver Hech 10:38

Si rechazamos el testimonio del Espíritu Santo...

Rechazamos el último esfuerzo celestial para salvar al hombre que es el que convence de pecado y justicia.( La secta que trabajan para su Padre Jn.8:44 trabajan para que se rechaze El Espíritu Santo)

Y como resultado Rechazamos la evidencia que convence del pecado -- Las consecuencias de rechazar el testimonio del Espíritu son serias,

¡privándolo a uno del perdón encontrado solo en Cristo!

Los pecados contra el Espíritu pueden guiar progresivamente a la apostasía. La secta necesariamente necesitan hacer de Espíritu Santo otra cosa, que no sea una Persona o con las cualidades de la misma.

Afrentar el Espíritu puede guiar a blasfemar el Espíritu

Blasfemar el Espíritu puede guiar a una condición donde el perdón no es posible y tener el resultado de ser portadore de la muerte de otros.

Falsa doctinas, letra muerta sin el Espíritu etc.

Estos los encontraras igual que... Donde estaban crucificando de nuevo al Hijo de Dios, exponiéndolo a vituperio exponiéndolo a Hijo de Dios vituperio.Fil 3:18 enemigos de la cruz de Cristo.

4. Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre.

5. Y llegados a Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos. Tenían también a Juan de ayudante.

6. Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judío, llamado Barjesús,

7. que estaba con el procónsul Sergio Paulo, varón prudente. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de Dios.

8. Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando apartar de la fe al procónsul.

9. Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando en él los ojos,

10. dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor?
11. Ahora, pues, he aquí la mano del Señor está contra ti, y serás ciego, y no verás el sol por algún tiempo. E inmediatamente cayeron sobre él oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano.

12. Entonces el procónsul, viendo lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor.Hechos 13


Hechos 7:51: ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; COMO VUESTROS PADRES, así también vosotros.

5:3 Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?

5:4 Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Hechos 5.

Esta es la primera promesa al hombre caído. Contiene el Evangelio completo, y la esencia del pacto de gracia. Ha sido cumplida en gran medida. La simiente de la mujer, nuestro Señor Jesús, fue herido en Su calcañar, y fue una terrible herida. ¡Cuán terrible será la herida final en la cabeza de la serpiente!? Gén.3:15


Lucas 10-19: He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañara.

4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; 2 Pedro 2:

Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores,

11 mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor.



¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”,



La blasfemia es un pecado que consiste en hablar en contra de Dios o en negarle algún bien que debiéramos atribuirle. La blasfemia contra el Espíritu Santo es atribuir los milagros de Cristo al poder del diablo (Mat. 12:22-32) y es un pecado que no puede ser perdonado (Mar 3:28-30), por su propia naturaleza: quien persiste en negar la obra del Espíritu o atribuirla a Satanás no puede arrepentirse. La blasfemia surge del orgullo (Salmo 73:9,11), el odio (Salmo 74:18), la injusticia (Isa. 52:5) y cosas semejantes.



Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven.

Y el que oye, diga: Ven.

Y el que tiene sed, venga;

y el que quiera, tome del agua

de la vida gratuitamente.



* Y el Espíritu Santo es Dios, quién dice ven, una fuerza activa no dice nada.

* la Esposa dicen..es la Iglesia que también dice ven.. la esposa del cordero.

*Y el que oye, diga: Ven.. Lo que somos oidores y hacedores te decimos ven, como Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquél de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas.el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.



*** el que quiera denota libertad,..el que tiene sed,el que reconoce.***

?2 Co 3:17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.



•Es tres personas y distintas en un sólo Dios.

4 Columnas de la doctrina de la Deidad.

1.El Padre es llamado Dios en 1ª de Pedro 1:2

2.El Hijo es llamado Dios en Juan 20:28

3.El Espíritu Santo es llamado Dios en Hechos 5:3-4

4.Hay sólo un Dios verdadero – Juan 17:3



**********************

El ESPIRITU SANTO ES:

El que todo lo escudriña (1 Corintios 2:10).

El consolador (Juan 14:16, 17).

El que convence de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8).

El que regenera (Tito 3:5).

El que liberta de la ley del pecado y de la muerte (Romanos 8:2).

El que guía (Romanos 8:14).

El que da fortaleza (Efesios 3:16).

El que da el fruto (Gálatas 5: 22, 23).

El que da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. (Romanos 8:16)

El que nos recuerda las cosas de Dios (Juan 14:26).

*****************************

La santificación es un proceso en el cual el Espíritu Santo desempeña un rol vital en la edificación del caracter y la madurez del hombre, al proveerle sus Dones y su Fruto a fin de que le permitan una modificación de actitudes, y una solidez de plenitud cristocéntrica (Hb 12:10,14; 1Pe 1:15-16; Tes 5:23-24; 1Jn 2:6; Col 1:28; 2Co 3:18; Ro 8:13; Ef 4:11-12; Ga 5:22).

Cristo es la peña de horeb-Steve Green


http://www.youtube.com/watch?v=HIZqvOy4F...

Dios el Espíritu Santo

EL ESPÍRITU SANTO ES JEHOVÁH

Omnipresencia

Sal.139:7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu?

¿Y a dónde huiré de tu presencia?

¡Honrarle por sobre todo!

Mt.12:31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los

hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.

12:32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será

perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni

en este siglo ni en el venidero.

¿se puede honrar una fuerza activa? ¿es omnipresente?

Invocado como Dios ¿ se puede invocar como Dios una fuerza activa?

Mt 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos

en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

Dios

Hch.5:3 Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que

mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?

5:4 Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder?

¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a

Dios.

Omnisapiente ¿Puede ser una fuerza activa omnisapiente?

1Co. 2:9 Antes bien, como está escrito:

Cosas que ojo no vio, ni oído oyó,

Ni han subido en corazón de hombre,

Son las que Dios ha preparado para los que le aman.

2:10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.

¿escudriña una fuerza activa?

2:11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu

del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino

el Espíritu de Dios. (Y así como el espíritu del hombre es el mismo hombre, el

Espíritu de Dios es Dios).

¿No somos templo de Dios?

1 Co.6:19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual

está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

Jehová es el Espíritu; El Espíritu es Jehová


2 Co 3:17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí
hay libertad.

El Espíritu hizo pacto con nosotros

¿ una fuerza activa no tiene personalidad El Espíritu Santo Dios sí?

He. 10:15 Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de

haber dicho:

10:16 Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el

Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribiré,

10:17 añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones.

Por todo lo visto es imposible negar que debemos honrar y adorar al Espíritu

Santo, Señor nuestro. Mt 28:17-20

Hijos de María es falso

**********************

He aquí la respuesta a tu pregunta sobre: "La Virgen Maria"



Estudiemos atentamente la Biblia sobre este tema y vayamos dando respuesta desde lo más sencillo hasta lo más profundo.



1.- En la Biblia No existen las palabras 'hijos de María'.

Es increíble que mucha gente lo diga con tanta facilidad y resulta que ninguna Biblia, en ningún idioma, en ninguna versión usa el plural «hijos de Maria». Siempre, en todas las Biblias del mundo, se habla en singular: "el Hijo de Maria". Afirmar que la Biblia dice "hijos de Maria" es un tremendo error fruto del desconocimiento de la Sagrada Escritura o de querer sacar cosas que la Palabra de Dios no enseña. Ni modo, pero hay muchos 'hermanos' que leen mucho la Biblia pero la conocen muy poco.





Muchas veces cuando alguien nos escribe, nos llama por teléfono o en el radio, le preguntamos que si nos puede dar una sola cita donde diga "hijos de Maria" y nunca pueden contestar. Ni podrán, porque no existe. Si alguien no piensa así respetamos su creencia, pero la Biblia es clara en este aspecto. Entonces, si en la Palabra de Dios no dice eso, ¿De dónde sacan algunos que sí tuvo más hijos? Expliquémoslo en el siguiente punto.



2.- La palabra "hermano' significaba tío, primo, esposa, novia, paisano, sobrino, etc.



En realidad el error proviene de que los protestantes cuando leen que en la Biblia dice 'hermanos de Jesús' (Mc 6,1ss) lo interpretan de una manera literal y piensan: ah... si Jesús tuvo hermanos, entonces la Virgen Maria tuvo más hijos.

Esto es una mala interpretación porque la misma Biblia nos enseña que, en aquel tiempo y en aquellos idiomas, la palabra 'hermano'=Aj o 'hermana'=Ajot en hebreo y adelphos en griego no significaban solamente hermano de sangre, sino que era una palabra muy común y también usada para llamarle:





+ al tío y sobrino (Gen 12,5 y Gen 13,8)

+ a la esposa y a la novia (Cant 4,9)

+ al paisano (Hech 7,1-2)

+ al correligionario (1 Cro 15,4-5) etc.





La raíz de la interpretación inadecuada es que hay muchos protestantes que se ponen a leer la Biblia y piensa que las palabras que se escribieron hace 2000 o 3000 años en otros idiomas y otras culturas siempre van a significar lo mismo, lo cual puede llevar a mucha confusión.

Al hacer un estudio con la Biblia en un CD-ROM para computadora comprobamos lo siguiente: En cuestión de segundos podemos saber cuántas veces viene en la Biblia la palabra tío, sobrino, suegra, primo, esposa, abuelo... se sorprenderá y confirmará que 40, 70 ó 90 veces viene la mayoría de ellas, en cambio la palabra hermano viene al menos 1187 veces.

Recuérdelo. Sí usaban esas palabras para el parentesco, pero lo más común era llamarle a todos ellos "hermanos".

Por eso es que en la Sagrada Escritura hay ocasiones donde le dicen a Jesús que lo buscan sus "hermanos" cuando en realidad se trataba solamente de parientes.



Pero... ¿hay algo más que podamos explicar sobre esto? Claro que sí.



3.- El papá del supuesto «hermano de Jesús» no era José sino Alfeo o Zebedeo.



Si Santiago fuera hermano carnal ó de sangre de Jesús, como lo entienden los protestantes (Mc 6,1-3), entonces el papá de él debería ser José. Pues bien, al leer la Palabra de Dios encontramos que Santiago el "hermano del Señor" era un apóstol (Gal 1,19) y al ver la lista de los doce apóstoles no dice que el papá de él sea José sino otra persona. Leámoslo directamente de la Biblia



"Santiago, hijo de Zebedeo…Santiago, hijo de Alfeo"

Mt 10,2-3





Así que ninguno de los dos Santiagos (Jacobo) era hijo de José, y si no son hijos de José, tampoco son hijos de Maria y si no son hijos de Maria por qué andan diciendo eso que no está en la Biblia. Como ves, hermana Rosario, y lo mencionamos anteriormente, se trata más bien de parientes de Jesús.








4.- José No puede ser hijo de José.





Al leer el Evangelio de San Marcos encontramos que el segundo supuesto hermano, después de Santiago, es José.

El protestante rápidamente dirá que eso es así, pero esto es completamente falso por la siguiente razón: Desde aquellos tiempos, y todavía en la actualidad, en esos países de cultura semítica (Israel, Arabia, Egipto, etc) hacen lo contrario a nosotros. En nuestro tiempo es común que si el papá se llama Juan, a uno de sus hijos le pone el mismo nombre, o si se llama Pedro a uno de ellos le pone Pedro. Eso hacemos nosotros hoy en día.

Los judíos hacían y hacen exactamente lo contrario: Nunca le ponen el mismo nombre al hijo. Algo le cambian, cualquier letra, coma ó apóstrofe, pero nunca el mismo nombre. En palabra más sencillas, en la Biblia no hay «juniors». Por eso José, no puede ser hijo de José.

Ni siquiera al hijo de Zacarías le pusieron el mismo nombre, y eso que lo intentaron al ver algo milagroso pasar a su alrededor. Terminaron poniéndole Juan.

En ocasiones cuando nos invitan a programas de Radio les decimos a nuestros hermanos protestantes que nos llamen y nos digan el nombre de un solo judío, en la Biblia, que a su hijo le haya puesto el mismo nombre y nunca nos llaman. Ni nos llamarán, por que eso no existe

5.- En la cruz, al no haber hermanos, Jesús tuvo que dejar a su madre Maria con un discípulo.

Cuando llegó el momento de morir en la cruz, nuestro Señor Jesucristo sabía que tenía que dejar a su madre Maria con alguien, pues José había muerto y también era mal visto que una mujer se quedara sola. Entonces, como no había ningún hermano, se la tuvo que dejar a unos de sus discípulos que fue Juan.:

"… Le dijo al discípulo, eh ahí a tu madre y después a su madre eh allí a tu hijo"

Jn 19,26

¿Qué no habrán leído esto muchos hermanos protestantes que afirman que si tuvo hermanos? Si Jesús tuvo que hacer esto fue precisamente porque no los había.






6.- La palabra "primogénito" tiene un significado cultual, no matemático.





Este es otro de los 'caballitos de batalla' de algunas sectas, pues dicen que si Jesús fue el primogénito entonces hubo un segundo. Dan un significado matemático actual a una palabra que tenía más bien un sentido de relación con el culto. Esto lo podemos comprobar en la Palabra de Dios:

"lo hicieron así porque en la Ley del Señor está escrito todo varón primogénito será consagrado al Señor"

Lc 2,22

Cuando en la Biblia dice que Jesús es el primogénito no está afirmando que hubo un segundo y un tercero, eso es tener demasiada imaginación. Más bien se está hablando que de acuerdo a las leyes religiosas de los judíos él tenía que ser consagrado. A los judíos no les importaba saber si iban a tener otro o no.

Lo que les importaba era cumplir la ley de culto que establecía que todo varón primogénito sería consagrado a Dios.

Hace tiempo platicaba con un hermano evangélico y me comentó que no sabía cómo contestar a los puntos anteriores, que tenía que consultarlo con su pastor. Seguramente que tendrá mucho que consultar...

Por eso ahora hay muchos que dicen: «Bueno, está bien, no tuvo más hijos, pero como Maria y José vivieron como esposos, entonces ella ya no fue virgen y eso sí lo dice la Biblia». Respondamos a esto en el siguiente número.



7.- La palabra "hasta" significa que no pasó nada.





Resulta que tampoco en ninguna parte la Sagrada Escritura dice que Maria y José hayan vivido conyugalmente. Lo más cercano y el único pasaje bíblico que usan para pretender afirmar eso, es cuando dice que José no la «conoció hasta que nació Jesús» (Mt 1,25). Y como la palabra 'conocer' también se usaba para hablar de las relaciones matrimoniales entonces los protestantes dicen: «Ya ven, o sea que antes no y después sí hubo algo, porque dice que no la conoció 'hasta' que nació Jesús».

Conociendo un poco de la Biblia es fácil de responder a esto. En primer lugar sí es cierto que la palabra 'conocer' tenía ese significado, pero el error es que la palabra "hasta" no quiere decir que después sí pasó algo, ni en el español de nuestro tiempo, ni en las lenguas bíblicas.

Por ejemplo, si alguien me pregunta a mí que si en mi ciudad de nacimiento han ocurrido terremotos, yo le puedo contestar: "hasta que yo viví allá no pasó nada". Con esto no estoy afirmando que después de que yo me vine si pasó algo y sin embargo usé la palabra 'hasta'.

Igualmente la Biblia dice que:



"Micol, hija de Saúl, no tuvo hijos hasta el día de su muerte"

2 Sam 6,23

¿Acaso tuvo los hijos después de muerta? Claro que no, y se usó la palabra 'hasta'. Sin duda que muchos hermanos separados tienen demasiada imaginación.



8.- La prueba de la Historia.





La Iglesia siempre ha enseñado la Virginidad perpetua de Maria. Esta es una prueba más para los hermanos protestantes que mucho tiempo después inventaron lo de los supuestos hijos:



a) San Ignacio de Antioquía da ya testimonio de esto:

«El príncipe de este mundo ignoró la Virginidad de María y su parto, así como la muerte del Señor: tres misterios resonantes que se realizaron en el silencio de Dios». Año 110~.



c) La liturgia de la Iglesia celebra a María como la 'Aeiparthenos', la 'siempre-virgen Maria'." desde los primeros siglos.



d) María 'fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto, Virgen después del parto, Virgen siempre' San Agustín Año 450~



e) Esto lo ha reafirmado el magisterio de la Iglesia en muchas ocasiones proclamando la virginidad perpetua de Maria (Concilio IV de Letrán, en 1215). Y modernamente el Concilio Vaticano II. Por esto y dos mil años.





CORDANCIA TEMATICA RV



HERMANO.S, a menudo significa:

pariente cercano Gén. 14:16; 29:12.

compatríota Neh. 5:7; Jer. 34:9.

de una tribú ó nación hermana, Deut. 23:7;

Jue. 21:6; Abd. 10.

semejante ó prójimo, Gén. 9:5; Mat. 18 :35;

lJuan3:15.

amigo, 2 5am. 1:26; 1 Rey. ¡3:30; 20:33.

cofrade, Act. 9:17; 21:20; Rom. 16:23; 1 Cor.

7:12; 2Cor. 2:13.

Cristo llama A sus discípulos hermanos, Mat.

12:50; 25:40; Heb. 2:11, 12.

deberes mútuos de los hermanos:

amarse los unos 8. los Otros, Juan 13:34;

15:12; Rom. 12:10; 1 Tes. 4:9; Heb. 13:1;

1 Ped. 1:22; 3:8; 1 Juan 9:9.

vivir en concordia, Gén. 13:8; Sal. 133;

1 Cor. 6:7.

***********************

¿Jesús es el arcángel Miguel?

* Repasar lo que dicen algunas personas sobre que Jesús es el arcángel Miguel. Como veremos, este dicho no tiene ningún apoyo Bíblico a su favor, pero sí tiene un apoyo Bíblico fuerte en contra.

ORIGEN DE ESTA IDEA.

Los orígenes de esta idea, que Jesús es un ángel, es el producto de la filosofía griega en la iglesia primitiva de algunos de los primeros siglos. Específicamente, es la influencia del gnosticismo contra el que la iglesia primitiva luchó enfáticamente.

Vamos brevemente a repasar la creencia gnóstica para que podamos ver más claramente como se desarrolló.Gnosticismo - es un término derivado de una palabra griega que significa "conocimiento" (gnosis), y que fue aplicada a un movimiento filosófico y religioso que influyó al mundo mediterráneo desde el primer siglo AC hasta el tercer siglo DC.

Los gnósticos decían que la salvación venía de un conocimiento secreto o de un entendimiento de realidad sólo poseído por los mejores devotos espirituales.

Este conocimiento reservado fue revelado a ellos por angeles del mundo espiritual. Los gnósticos creian que habían muchos mediadores entre los dioses (Aeones) y el hombre que traian este conocimiento (gnosis), a quienes ellos llamavan Proarch, Propator, y Bythus. Ellos los describen como unos seres invisible e incomprensible.

Jesús para ellos era justamente uno de esos mediadores. Jesús, para un gnóstico no era un ser humano en lo absoluto, sino un ser espiritual (un ángel). Este problema de privar a Jesús de las cualidades humanas fue un problema desde los tiempos de los apóstoles Pablo y Juan.

Estos dos autores escribieron contra este problema, en 2 Corintios 11:3, y 2 Juan v 7, y más tarde, cristianos como Ignatius, también escribieron para enfatizar la humanidad de Jesús por la misma razón.

Vamos ahora a revisar algunas definiciones básicas que nos ayudarán en este estudio. Vayamos a la Enciclopedia Pictórica de la Biblia de Zondervan para un poco de ayuda.Angel

- La palabra ángel viene de la palabra griega anggelos, que significa, "mensajero". La palabra correspondiente en hebreo es malakh que igualmente significa "mensajero." Aunque estos términos a veces se usan para designar a los mensajeros humanos, por ejemplo un profeta o un sacerdote, normalmente se hace la diferenciación según el contexto.

Otros términos para los ángeles eran "los hijos de Dios," (Gen 6:2-4; Job 1:6; 38:7); "seres celestiales" (Salmos 29:1;89:6); "santos" (89:5,7; Dan 4:13); "huestes celestiales" (Lucas 2:13); y "los huestes," como en la frase familiar "Señor de huestes," que originalmente significaba "Jehová de los ejércitos" (1 Samuel 1:11).

Los ángeles son espíritus, seres celestiales sobrenaturales. Ellos son seres majestuosos que Dios creó para llevar a cabo Su voluntad.

El Diccionario Explicativo de Vines de Palabras del Antiguo y NuevoTestamento dice lo siguiente de ángel. Angel - "mensajero", enviado por Dios o por el hombre o por Satanás," también se usa de guardián o representante." Una especie de seres creados que pertenecen a Dios y comprometidos a Su servicio. "Angeles" son espíritus (ej. Heb1:14), ellos no tienen ningún cuerpo material como los hombres tienen aunque ellos pueden asumir forma humana.enviado por Dios o por el hombre o por Satanás disfrazados como ministros de juticia.

También dice que el prefijo en arcángel que es arca puede traducirse como "principados." Así que, un arcángel puede entenderse como el ángel principal.

El Diccionario Griego de Strong define Arcángel como: 1. Angel principal. El Léxico Griego e Inglés de Thayer del Nuevo Testamento define Arcángel como: 1. Jefe de los ángeles, jefe, príncipe, o uno de los príncipes y líderes de los ángeles.

Está claro que un arcángel es simplemente un ángel de un rango más alto. Él es el líder de los ángeles, o como a veces se usa, príncipe de los ángeles. Pero sigue siendo un ángel.

Él no es una creación diferente que los ángeles que él guía. Es similar al título de la abeja-reina. La abeja-reina es la reina de las abejas, pero nadie diría que no es una abeja.

Es el mismo caso con un arcángel. Miguel es de hecho uno de varios arcángeles.

Esto es evidente en Daniel 10:13:>>> fueron oídas tus palabras; y a causa de 13 tus palabras yo he venido. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel,uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé 14 allí con los reyes de Persia.<<<....pero he aquí Miguel,uno de los principales príncipes....No el unico.. "Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme.

"La nota al pie de la Nueva Biblia Americana en Daniel 10:13: Miguel dice - el ángel que es el protector del pueblo de Dios.Como Daniel 10:13 dice claramente, Miguel es UNO de los principales príncipes. Evidentemente hay más. Daniel comparte este rango con algunos otros. Jesús por otro lado no comparte su rango con nadie, él es segundo, solamente despues de Dios.Filipenses 2:9-10: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra";En el versículo anterior "De los que están en los cielos" significa los ángeles, incluso Miguel el ángel.

Angeles, como hemos mencionado antes son seres espirituales que le sirven a Dios como mensajeros. Esto es lo que el término ángel significa. Más específico aun es el hecho que Dios envía los ángeles a servir aquéllos de nosotros que somos herederos de la salvación. Hebreos 1:13 &14 dice:"Pues ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?" ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?"Jesús obviamente heredó la salvación, por eso es que él es referido como el primogénito de la muerte.

Él es el primero en heredar la salvación prometida. Esto es muy concluyente respecto a que, Jesús no es un ángel. LA EPISTOLA A LOS HEBREOSLos grupos que dicen que Jesús es el arcángel Miguel ignoran completamente el primer capítulo de Hebreos que se escribió mayormente por la razón explícita de refutar la tesis del gnósticismo que Jesús era un ángel.

Repasemos Hebreos Capítulo 1 en detalle.Hebreos 1:3-4: "Habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo,se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos."En este versículo está claro que Pablo está distinguiendo entre Jesús y los ángeles. Él está diciendo que Jesús es muy superior a la clase de seres llamado ángeles.

Su nombre es más excelente que el de ellos. A menos que usted ignore todas las reglas conocidas de idioma, usted puede ver que Jesús no está incluido en el término "ángeles." Pablo empieza una serie de versículos específicamente para distinguir entre el Hijo de Dios y los ángeles. Empieza en el versículo 5, dice:"Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú,Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mi hijo?"Y ahora, concebirás en tu 31 vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Éste será grande, y será llamado H¼o del Altísimo...El Espíritu Santo vendrá sobre 35 ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.

Yo seré a él Padre, Y él me será a mi hijo. No se puede decir más claro. Pablo está diciendo que Dios nunca le ha dicho a un ángel "Yo te he engendrado hoy," pero Él si lo ha dicho de Jesús. De nuevo, Pablo dice que Dios nunca le ha dicho a un ángel "yo seré a él Padre, y él me será a mi hijo," sin embargo, Él si lo ha dicho de Jesús. El mero propósito de este versículo es distinguir a Jesús de los ángeles.


Si Jesús es el arcángel Miguel entonces este versículo no tiene absolutamente ningún sentido junto al resto de este capítulo como veremos.Versículo 6 dice:"Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo dice:Adórenle todos los ángeles de Dios." Como usted puede leer, el primogénito es de nuevo distinguido de los ángeles. Pablo está mostrando Su superioridad por encima de ellos diciendo con Filipenses 2:9-10 & Hebreos 1:4 que nosotros cubrimos antes. Entonces en los versículos 7-8 él sigue diciendo. "Ciertamente de los ángeles que TODOS los ángeles adorarán al primogénito.

Esto está en acuerdo dice:… mas del Hijo dice.. Una distinción clara entre los dos.Hebreos 1:13 probablemente es uno de los versículos mejores para ver que un ángel no puede ser el Mesías. Lea:"Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?"Está claro en el versículo anterior que Dios nunca ha dicho esto a ningún ángel, pero Él si se lo ha dicho al Mesías, Jesús. Este versículo es una cita del Salmo 110:1&4 donde el Rey David profetiza lo que Jehová dirá al Mesías:"Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies."…Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec." Refiriéndose a Jesús el Cristo, Pablo cita el Salmo 110:1 en Hebreos 1:13 y el Salmo 110:4 en Hebreos 7:17.

Está muy claro que el Mesías no puede ser un ángel porque Dios le promete al Mesías en el Salmo 110:1 que Él pondrá sus enemigos por estrado de sus pies, entonces Pablo dice que Dios nunca le ha dicho esto a un ángel "Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies." No toma un alto intelectual para ver que es una imposibilidad literaria para el Mesías ser un ángel. Si el Mesías no puede ser un ángel, y Jesús es el Mesías, entonces Jesús no es un ángel.

No es una cirugía cerebral. Todo lo que tiene que hacer es leer. Otro versículo que es muy concluyente es Hebreos 2:5. Pablo describiendo a Jesús en este versículo dice:"Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero." Pablo dice que Dios no sujetó a los ángeles el mundo venidero, entonces él sigue diciendo en los versículos 6-8 que Dios sujetó todas las cosas bajo los pies del Hijo del Hombre. Esto está en acuerdo con Filipenses 2:9-10 y Hebreos 1:4&6. La conclusión de este versículo es que el Hijo del Hombre (Jesús), a quien Dios sujetó el mundo venidero no es un ángel.1 Tesalonicenses 4:16: "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

" Éste es el versículo primario que las personas que dicen que Jesús es arcángel usan para apoyar su teoría. Es una interpretación muy pobre y aumenta las interpretaciones Bíblicas más allá de sus límites. Ellos dicen que porque dice que el Señor mismo vendrá con voz de arcángel, que Jesús es por consiguiente un arcángel. Este razonamiento no es ni sólido ni concluyente. Veamos que verdaderamente significa este versículo.Pablo está usando un idioma simbólico para describir la venida del Señor Jesús.

Es obviamente simbólico porque Jesús viene con voz de un arcángel y la trompeta de Dios. A menos que nosotros estemos preparados para decir que Dios tiene una trompeta real que Él le prestó a Jesús para su Segunda Venida, esto es un idioma simbólico. También, el argumento podría hacerse que si Jesús es el arcángel porque él viene con voz de arcángel, entonces uno podría decir que Jesús es Dios porque él viene con la trompeta de Dios. Nosotros primero debemos de entender que Pablo quiso decir "con voz de arcángel y con trompeta de Dios." Primero veamos que significa "Trompeta de Dios"

. El Diccionario Explicativo de Vine de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamento dice: Trompeta - Palabra griega salpinx. 1. Se usa del instrumento natural. 2. Del acompañamiento sobrenatural de interposiciones divinas (intervención).Voz de arcángel significa autoridad.

En el mismo versículo precisamente antes de decir "con voz de arcángel," dice que el Señor vendrá con "voz de mando." Los dos de estos términos significan autoridad. Mirémoslo un poco más de cerca."Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios."Es similar a nuestro refrán moderno: "Él entró gritando, rugiendo como un león."¿Queremos decir nosotros que la persona que entró gritando es un león real? Por supuesto que no. Nosotros simplemente estamos usando un idioma simbólico de un león rugiendo (porque los leones rugen muy ruidosamente) para poder decir que esta persona estaba gritando muy fuerte.

En este versículo Pablo está enfatizando simplemente el punto que Jesús viene con la autoridad de Dios. Jesús viene con voz de mando, con autoridad similar con la que los arcángeles vinieron en el Antiguo Testamento. En la Biblia los arcángeles siempre han venido con la autoridad de Dios. Con este entendimiento podemos parafrasear mejor este versículo de la siguiente manera:"Porque el Señor con la autoridad de Dios vendrá del cielo para intervenir en el nombre de Dios, y el muerto en Cristo resucitará primero."Esto es de lo que se trata todo el párrafo de 1 Tesalonicenses 4:13-18 .

Es sobre la sucesión de eventos en la resurrección. No es sobre la naturaleza de Jesús. Si usted lee estos versículos sin ninguna idea preconcebida usted nunca dirá que este versículo intentaba explicar la naturaleza de Jesús. En una vuelta similar, el Diccionario Explicativo de Vine dice lo siguiente de la palabra "arcángel" cuando se usa en este versículo."En 1 Tesalonicenses 4:16 el significado parece ser que la voz del Señor Jesús será del carácter de un "grito arcangélico." JESUS ES ALABADO (adorado) Otro punto de ser considerado es el hecho que Jesús es alabado en el Nuevo Testamento. como el rey de Israel, el Mesías.

Los reyes normalmente eran alabados en esos días y todavía lo son hoy.Alabanza - hacer homenaje, reverencia. La palabra griega denota un acto de reverencia, se le rinda a un hombre o a Dios. Era común en esos días alabar al rey. Significaba mostrarle reverencia al rey. Por eso es que las personas que venían ante el trono de un rey se inclinaban delante de él. "Y deseará el rey (Solomon) tu hermosura e inclínate a él, porque él es tu señor, y debes de adorarlo.

(Hendrickson's y la Biblia Nueva Americana Salmo 45:11). "¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle …Ellos se postraron y le adoraron. Entonces ellos abrieron sus tesoros y le ofrecieron presentes: oro, incienso, y mirra."un hombre ciego de nacimiento.Desde el principio no se ha oído decir 33 que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego. Si éste no 34 viniera de Dios, nada podría hacer...Respondieron y le d¼eron:Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros? Y le 35 expulsaron. Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole,36 le d¼o: ¿Crees tú en el H¼o de Dios? Respondió él y dijo:37 ¿Quién es, Señor, para que crea en él? Le dijo Jesús: Pues38 le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo,39 Señor; y le adoró.=======================

Mejor me iluminas y me dice donde los Judíos dice que Dios tiene un hijo en el AT¿ Dónde describe la Biblia la creación de Jesús, su nacimiento y su origen? Yo conozco un solo lugar: los primeros capitulos de Mateo y Lucas que dicen claramente que NACERÍA y que por eso SERIA LLAMADO HIJO DE DIOS (tiempo futuro) .

Si ya era hijo de Dios antes de nacer.. ¿dónde le cuenta Yahweh al pueblo judío que ya tenía un hijo en el cielo?¿Por qué los judíos NUNCA supieron que Yahweh tenía un hijo especial en el cielo y nunca entendieron que ese hijo se encaranarìa en la tierra como el Mesías? ¿Por qué las profecías Mesíanicas hablan de que NACERÍA UN HOMBRE en la tierra?¿Dónde explica la escritura el proceso de ENCARNACIÓN (en el que cree la cristiandad y los testigos) , es decir dónde dice que la esencia de un ángel se metió en el cuerpo de un niño?

Si ese ser que llamais hijo de Dios se llama Miguel, se llamó Miguel durante miles de años y nuevamente se llama Miguel en este momento…¿por qué no le orais a Dios en nombre de Miguel? No tendría nada de malo, dado que es su nombre verdadero. ¿Pôr qué le siguen llamando Jesús si YA NO ES MAS JESÚS, ese cuerpo llamado Jesús ya no existe para ustedes ni volverá a existir? Se iso gases según ustedes.¿Por qué los judíos NUNCA supieron que Yahweh tenía un hijo especial en el cielo y nunca entendieron que ese hijo se encaranarìa en la tierra como el Mesías?

¿Por qué las profecías Mesíanicas hablan de que NACERÍA UN HOMBRE en la tierra?Mas explicitamente dice que sera por AQUEL VARON o sea, el mismo que estuvo predicando. ¿No contradice eso la noción de que la juzgará mediante un angel o un arcangel? 9-

¿En qué texto de la Biblia dice que Jesús sea un arcángel o que sea Miguel? No me refiero a que diga que descenderá “con voz de arcángel”, ya que tambien dice que descenderá con “trompeta de Dios” y no es una trompeta Dios. Una comparación no establece identidad: que yo llegue rugiendo como un león no me hace un león, así que vamos a no ser superficiales. Hay un texto que dice que la voz de Jesus sera como la de un arcangel, eso no significa nada.

Pregunto de nuevo: ¿dónde dice que Jesús es, fue, será UN ARCANGEL? ¿Dónde lo llama Miguel? Sean sinceros. UN SOLO TEXTO.10- Lean el libro de Hebreos. TODO EL LIBRO DE HEBREOS fue escrito para decir que el reino no será dado a un ANGEL sino a un hombre.

¿Cómo es posible creer que Jesus es un ángel o jefe de ángeles y seguir creyendo el libro de Hebreos que una y otra vez dice que Jesus NO ES UN ANGEL?11-

Según la TNM los cristianos tenemos UN SOLO DIOS, y para llegar a ese DIOS tenemos UN SOLO MEDIADOR. No dos ni tres: solo uno. ¿Cuál es la naturaleza de ese mediador?“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesus”

(1 Timoteo 2: 51 Timoteo 2: 55 Porque no hay más que un Dios,d y no hay más que un hombre que pueda llevar a todos los hombres a la unión con Dios: Cristo Jesús.Si para los testigos de Jehová Jesús es un arcangel o angel…

¿que mediador tienen ante Dios dado que la escritura dice que el UNICO mediador ante Jehová es UN HOMBRE? Si es un hombre es porque lo sigue siendo, sino YA NO SERÍA NUESTRO MEDIADOR. O sea o Jesus es un hombre HOY DIA o no tenemos mediador, o debería decir “un solo mediador UN ARCANGEL” .

Ahi la escritura dice claramente que Jesús HOY DÍA (todo el tiempo que sea nuestro mediador) es UN HOMBRE. Si fuera otra cosa, no sería nuestro mediador. este capítulo y el siguiente son un apéndice a los proverbios de Salomón, pero ambos se llaman expresamente 'oráculo profético' (lit. carga, término frecuente en la literatura profética), por lo que se tienen también como inspirados.

Este capítulo fue escrito por alguien que lleva el nombre de Agur hijo de Yaqué. Tenemos aquí: I. Su profesión de fe (vv. 1-6). II. Su oración (vv. 7-9). III. Su aviso a los que perjudican a sus siervos (v. 10). IV. Cuatro clases de mala gente (vv. 11-14). V. Cuatro cosas que no se sacian (vv. 15, 16), y se añade a ello una severa, pero justa amonestación a los hijos que se portan mal con sus padres (v.17). VI. Cuatro cosas inescrutables (vv. 18-20). VII. Cuatro cosas intolerables (vv. 21-23). VIII. Cuatro cosas pequeñas, pero sabias (vv. 24-28). IX. Cuatro cosas majestuosas (vv. 29-31). X. Sobre la necesidad de ejercitar el dominio de sí mismo (vv. 32, 33).Aplique el 6 No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso.[historia y profecías]

Dile al mundo Que Jesus Esta Vivo y no que fue desecho y covertido en un ángelu.Dile Que Hay Gracia Para Él y no que el Paraíso se lo tiene que ganar o pagar por metro cuadrado con toda una vida esclava al sevicio de un cuerpo gobernante.Dile Que La Muerte No Es El Fin, sino la mudanza inmortal.Que ni el cuerpo, que será vestido de inmormalidad 1 Corintios 15.Como llama los Judíos a YHVH antes del NT ¿Padre?El Señor Dios se expresa en tres personalidades, aunque hay un sólo Dios. Ahora lean Genesis 11:6,7.

¿Acaso no es interesante lo que dice? Este no es una errata; “Descendamos y confundamos su lengua...” según el Espíritu les daba que hablasen.Y de repente vino del cielo un estruendo como 2de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa dondeestaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, 3como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fue- 4ron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar enotras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Mora- 5ban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todaslas naciones bajo el cielo.

Ni lo que dice Marcelo es correcto.Cuando Él habló de la destrucción del templo, se estaba refiriendo al templo espiritual.21 Mas él hablaba del Santuario de su cuerpo.Biblia de Jerusalénlo que vio Tomás y toco con el dedo y mano no era espíritu o lo que comio Jesús no es de un espíritu.Un Arcángel no puede resucitar muerto, un hombre muerto no se puede resucita a si mismo "en tres días lo levantaré"¿quién dice eso? Jesúsy quien se auto llama Cristiano y no cree eso que lo diga.¿CREEN O UTILIZAN EL CRUZIFIJO COMO UN SIMBOLO DE PROTECCION?No.... contra vampiros espirituales, que igual son enemigos de la Cruz de Cristo y como resultado de Todo que es Cristiano, pero yo le doy con el pescado aunque sea con un boquerón.

¿CUANDO MUERE UN CRISTIANO QUE HACEN?Se entierra,El espíritu y el alma vuelven a Dios que los dio, para determinar su destino (1 Tesalonicenses 5:23;Eclesiastés 3:21, 12:7;). EvangélicoMeorot el mismo chiste con cuenta diferente, que ya no te gusta el de Natzratim?La ReSpUeStA + CoHeREnTe Miembro desde el Se puede ver que el punto bajo consideración es la resurrección de los coherederos de Cristo. Todos sus coherederos que murieron antes de su presencia en poder del Reino permanecieron dormidos en la muerte____El espíritu y el alma vuelven a Dios que los dio, para determinar su destino (1 Tesalonicenses 5:23;Eclesiastés 3:21, 12:7;).

Si es verdad que los muertos en Cristo entran en un estado de inconsciencia o están dormidos, Como alguna secta enseñan, pues el cielo en estos momentos sería un giganesco domitorio al cuál albergaría a millones de salvos que han muerto.El Señor prometió al ladrón de la cruz que ESTARÍA CON ÉL EN EL PARAÍSO. ¿ Se habrá olvidado de decirle que estaría con Él pero dormido? Porque dice que estaría con Él, no en otro lugar, ni siquiera dice cerca, sino CON ÉL ¿ Se imaginan al Señor pasearse en medio de millones de sus siervos fallecidos pero dormidos ?

Pablo dice en Filipeneses 1:21-23 que:21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. 22 Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. 23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor.Filipenses 1:21-23 1º- Morir significa ESTAR CON CRISTO. 2º- El estado posterior a la muerte es MUCHÍSIMO MEJOR. Ahora bien ¿cómo puede ser mejor si uno está totalmente inconsciente ? Además, cuando el hijo del Padre está en su cuerpo, antes de morir, puede tener una estecha relación con su Padre. Puede hablar con Él en oración, el Señor también le habla y puede sentir Su Presencia. Pero resulta que se muere y queda en un estado de inconsciencia, de manera que deja de comunicarse con el Señor (por un tiempo limitado, según la de sectas). Entonces es mejor no morir para poder seguir Comunicándose en el Señor

.El estado de inconsciencia o de estar dormidos, es incoherente y antibíblica.Apocalipsis 6.9-10. :

Los MUERTOS...CLAMABAN... aaaa caramba Los MUERTOS...CLAMABAN... ?

Pero no hay razón bíblica ....y que la resurrección y glorificación de los que dormían en la muerte serían visibles a los humanos en la Tierra.50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. 51 Y he aquí, el velo(J) del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron; 52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; 53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. ? Mateo 27. ¿Falso o Verdadero según la biblia?? ¿Por qué no? Porque Jesucristo, ?como persona espíritu ? en el cielo,Falso..¿Cuál es la naturaleza de ese mediador?“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesus” (1 Timoteo 2: 51 Timoteo 2: 55 Porque no hay más que un Dios,d y no hay más que un hombre que pueda llevar a todos los hombres a la unión con Dios: Cristo Jesús.Si para los testigos de Jehová Jesús es un arcangel o angel… ¿que mediador tienen ante Dios dado que la escritura dice que el UNICO mediador ante Jehová es UN HOMBRE? Si es un hombre es porque lo sigue siendo, sino YA NO SERÍA NUESTRO MEDIADOR. O sea o Jesus es un hombre HOY DIA o no tenemos mediador, o debería decir “un solo mediador UN ARCANGEL” . Ahi la escritura dice claramente que Jesús HOY DÍA (todo el tiempo que sea nuestro mediador) es UN HOMBRE. Si fuera otra cosa, no sería nuestro mediador. ? ¿Cómo es posible creer que Jesus es un ángel o jefe de ángeleso espíritu y seguir creyendo el libro de Hebreos que una y otra vez dice que Jesus NO ES UN ANGEL?ángel Gabriel ¿Sabes lo que le dijo el ángel Gabriel a María? el ángel le dijo: María Te mando a mi hermano superior Arcángel Miguel, que será ahora tu hijo pero XD cambia le nombre.Versión para Niñ@ dtj.¿Será verdad lo que dice Dani? invitación a reflexionar en vídeo.Por ejemplo Nuestro Señor Jesucristo dijo "Recibieron gratis, den gratis" (Mateo 10: 8), la religiones que piden dinero por sus servicios son, falsas y engañan a la gente. http://www.youtube.com/watch?v=qxMcSoombCI&feature=sdig&et=1241503919.28http://www.youtube.com/watch?v=EVKuLuRrzRchttp://www.youtube.com/watch?v=Piox0ahxotM&eurl=http://nomazcaras.mforos.com/1636699/7681873-shakira-canta-donde-estan-los-ladrones-version-nomazcaras/http://www.youtube.com/watch?v=SJjwUzdATdk Dani luego Jesús llegó a ser Miguel. Saludos¿donde esta entoces Jesús? si es Miguel ahora ¿como le llamas Jesús?Sería te pido en el nombre de Miguel? ¿Existe Jesús? Lean el libro de Hebreos. TODO EL LIBRO DE HEBREOS fue escrito para decir que el reino no será dado a un ANGEL sino a un hombre. ¿Cómo es posible creer que Jesus es un ángel o jefe de ángeles y seguir creyendo el libro de Hebreos que una y otra vez dice que Jesus NO ES UN ANGEL?¿Cuál es la naturaleza de ese mediador?“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesus” (1 Timoteo 2: 51 Timoteo 2: 55 Porque no hay más que un Dios,d y no hay más que un hombre que pueda llevar a todos los hombres a la unión con Dios: Cristo Jesús.Si para los testigos de Jehová Jesús es un arcangel o angel… ¿que mediador tienen ante Dios dado que la escritura dice que el UNICO mediador ante Jehová es UN HOMBRE? Si es un hombre es porque lo sigue siendo, sino YA NO SERÍA NUESTRO MEDIADOR. O sea o Jesus es un hombre HOY DIA o no tenemos mediador, o debería decir “un solo mediador UN ARCANGEL” . Ahi la escritura dice claramente que Jesús HOY DÍA (todo el tiempo que sea nuestro mediador) es UN HOMBRE. Si fuera otra cosa, no sería nuestro mediador. ..............¿A quien vieron los patriarcas del A.T?APOCALIPSIS 1:7-8: “¡Miren! Viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se golpearán en desconsuelo a causa de él. Sí, amén. ‘Yo soy el Alfa y la Omega —dice Jehová Dios—, Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso.’” – Traducción del Nuevo MundoAPOCALIPSIS 22:12-13: “‘¡Mira! Vengo pronto, y el galardón que doy está conmigo, para dar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.’” – Traducción del Nuevo MundoAPOCALIPSIS 22:20: “El que da testimonio de estas cosas dice: ‘Sí; vengo pronto.’ ‘Amén! Ven, Señor Jesús.’” – Traducción del Nuevo Mundo ISAÍAS 44:6; 48:12: “Esto es lo que ha dicho Jehová, el Rey de Israel y el Recomprador de él, Jehová de los ejércitos: ‘Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios.’ ‘...Escúchame, oh Jacob, y tú, Israel mi llamado. Yo soy el Mismo. Yo soy el primero. Además, soy el último.’” – Traducción del Nuevo MundoAPOCALIPSIS 1:17-18; 2:8: “Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies.Y él puso su mano derecha sobre mí y dijo: ‘No tengas temor. Yo soy el Primero y el Último, y el viviente; y llegué a estar muerto, pero, ¡mira!, vivo para siempre jamás’... Estas son las cosas que él dice, ‘el Primero y el Último’, que llegó a estar muerto y llegó a vivir [de nuevo]” – Traducción del Nuevo Mundo•APOCALIPSIS 1:7-8:?Jesús viene.?Jehová Dios, el “Alfa y la Omega” viene.?No hay dos seres, sino que sólo “Aquel...que viene.”•APOCALIPSIS 22:12-13, 20:•El “Alfa y la Omega” viene “pronto.”•El “Alfa y la Omega” es “el primero y el último,” el “principio y el fin.”•Aquel que viene “pronto” es el “Señor Jesús.”•ISAÍAS 44:6; 48:12:•Jehová es el “primero” y el “último.• APOCALIPSIS 1:17-18; 2:8:•El “Primero y el Último” es Jesús “que llegó a estar muerto y llegó a vivir [de nuevo].”__________¿QUIÉN ES JESÚS? •Jehová lo sabe “todo.” (1 Juan 3:20; Salmo 147:5) Jesús sabe “todas las cosas.” (Juan 16:30)•Jehová es el único que escudriña los corazones de los hombres. (1 Reyes 8:39; Jeremías 17:9-10) Jesús conoce los corazones de todos los hombres. (Juan 2:24-25; Ap. 2:18, 23)•Jehová es nuestro santificador. (Éxodo 31:13) Jesús nos santifica. (Hebreos 10:10)•Jehová es nuestra paz. (Jueces 6:23) Jesús es nuestra paz. (Efesios 2:14)•Jehová es nuestra salvación. (Jeremías 23:6) Jesús es nuestra justificación. (1 Corintios 1:30)•Jehová es nuestro sanador. (Éxodo 15:26) Jesús nos sana. (Hechos 9:34)•Jehová Dios vive con nosotros. (2 Corintios 6:16) Jesús está en nosotros. (Romanos 8:10) 7. •Jehová es el dador de vida que no permitirá que su pueblo sea “arrebatado” de su mano. (Deuteronomio 32:39) Jesús es el dador de vida que no permitirá que su pueblo sea “arrebatado” de su mano. (Juan 10:28)•La voz de Jehová es “semejante al de un río caudaloso.” (Ezekiel 43:2) La “voz” de Jesús “era como el estruendo de una catarata.” (Apocalipsis 1:15)•Jehová está presente en todo lugar. (Proverbios 15:3; Jeremías 23:24; 1 Reyes 8:27) Jesús es omnipresente. (Juan 1:48; Mateo 18:20; 28:20)•La naturaleza de Jehová no cambia. (Malaquías 3:6) La naturaleza de Jesús no cambia. (Hebreos 13:8)•Jehová es el único Dios al que debemos “servir.” (2 Reyes 17:35) Debemos estár al servicio de Jesús. (Col. 3:24) •Jehová es el único Dios que debe ser “adorado.” (Éxodo 34:14) Jesús recibe el mismo honor y “alabanza” que el Padre recibe. (Juan 5:23; Apocalipsis 5:11-14 comparar con Ap. 4:10-11) 8. Ningún ángel puede recibir “adoración.” (Apocalipsis 22:8-9)•Sólo a Jehová el Señor tendrán por santo. (Isaías 8:12b-13) Jesús como Jehová debe ser honrado. (1 Pedro 3:14b-15a)•La gloria de Jehová no se debe entregar a otros. (Isaías 42:8) Jesús comparte la gloria con Jehová. (Juan 17:5)•El nombre de Dios es Jehová (o Yahwéh—YHWH). (Isaías 42:8) Jesús tiene el nombre de Jehová. (Juan 17:11; Juan 16:14-15)•Jehová es el único Dios al que debemos mencionar en oración. (Éxodo 23:13) Los cristianos deben orar a Jesús. (Juan 14:14)•Invocar a Jehová (Joel 2:32) es igual que invocar a Jesús. (Hechos 2:21; Romanos 10:9-13) 9. •Jehová “el Dios verdadero” es llamado “vida eterna.” (1 Juan 5:20) Jesús es llamado “la vida eterna.” (1 Juan 1:2)•Jehová es el “Dios todopoderoso.” (Jeremías 32:17-18; Isaías 10:20-21) Jesús es el “Dios soberano” (Isaías 9:6) que es “Todopoderoso.” (Apocalipsis 1:7-8) HAY UN SOLO DIOS. (1 Timoteo 1:17; Isaías 44:8)•Jehová es una “luz eterna.” (Salmo 27:1; Isaías 60:19-20) Jesús es la luz de la humanidad y la luz eterna de la ciudad venidera. (Juan 1:4-9; Apocalipsis 21:23) •Jehová es “el primero y el último.” (Isaías 44:6; 48:12) Jesús es el “primero y el último.” (Apocalipsis 1:17-18; 22:12-13, 20)•Jehová es el “Alfa y la Omega.” (Apocalipsis 1:8, Apocalipsis 21:6-7) Jesús es el “Alfa y la Omega.” (Apocalipsis 22:12-13, 20)•El título de Jehová es “el Único Santo.” (Isaías 47:4) Jesús es “el único Santo.” (Hechos 3:14; Juan 6:69) •Jehová es la “piedra de tropiezo” de Israel. (Isaías 8:13-15) Jesús es la “piedra de tropiezo” de Israel. (1 Pedro 2:6-8)•Juan el Bautista prepararía el camino para Jehová. (Isaías 40:3) El Jehová que vino era el mismo Jesús. (Marcos 1:1-4; Juan 1:6-7, 23)•Jehová es el que fué “traspasado.” (Zacarías 12:10) 10. Jesús es el Jehová a quien traspasaron. (Ap. 1:7-8)•El Jehová que fue vendido por 30 monedas de plata (Zacarías 11:13) es Jesús. (Mateo 27:2-6)•Jehová es Señor de la naturaleza. (Salmo 89:8-9) Jesús es Señor de la naturaleza. (Mateo 8:26-27; Juan 2:7-9)•Isaías vió a Jehová. (Isaías 6:1-5) Jesús era el Jehová que Isaías vió. (Juan 12:41)•Jehová es el gran Juez que da vida a quien Él desea y da a cada hombre “según” sus “acciones.” (Salmo 98:9; Deuteronomio 32:39; Jeremías 17:9-10) Jesús es el único juez que da vida a quien él le place y trata a cada uno “de acuerdo” con sus “obras.” (Juan 5:21-22; Apocalipsis 2:18, 23) •Jehová es el único que puede perdonar pecados. (Marcos 2:7; Daniel 9:9) Jesús perdona pecados. (Marcos 2:10-11; Lucas 24:46-47)•Jehová es el gran “pastor” que guía a su pueblo a “la fuente del agua de la vida.” (Salmo 23:1-2; Apocalipsis 21:6-7) Jesús como el “pastor” de su pueblo, los guía a “fuentes de aguas de vida.” (Juan 10:11-18; Apocalipsis 7:17) HAY UN SOLO PASTOR—Juan 10:16.•Jehová es “Señor de señores.” (Deuteronomio 10:17) Jesús es “Señor de señores.” (Apocalipsis 17:14; 19:16) El Padre es Señor de todo. (Mateo 11:25; Hechos 17:24) Jesús es “Señor de todos.” (Hechos 10:36) HAY UN SOLO SEÑOR. (Jude 4)•Jehová es el Salvador. (Isaías 45:21-22) Jesús es el Salvador. (Tito 2:13; 2 Pedro 1:1) HAY UN SOLO SALVADOR. (Isaías 43:11)•Jehová creó el universo. (Salmo 102:25-27) Jesús creó el universo. (Juan 1:3; Colosenses 1:15-19; 11. Hebreos 1:10-12) 12. HAY UN SOLO CREADOR. (Isaías 44:24)•Isaías vió a Jehová. (Isaías 6:1-5) Jesús era el Jehová que Isaías vió. (Juan 12:41)•¿Puede ser que Jehová dió a Jesús todas estas cualidades, y por lo tanto, Jesús es un “Dios en menor grado” ante Jehová? ¡No! Pues Jehová declara: “yo soy Dios, y no hay ningún otro, yo soy Dios, y no hay nadie igual a mí.”¡QUE PORTENTOS ES LA PALABRA DE DIOS Y COMO LA GOZO! _____

Que paso Testigos de Jehová con el alimento de "Altisima calidad"¿Por qué la Sociedad apostató de estos alimentos aprobados por Jesús?

http://www.youtube.com/watch?v=1_RRNYbFbns

Los Sabatista y los que se viste como si lo fueran, Natzratim o TDJ que es lo mismo.

Ya he expuesto estos temas, en otros foros, pero me permito ahora exponer el tema de una forma mas completa, espero sea de edificación y aclaración.

“LA LEY”

El fundamento del error Sabatario, creo, consiste en la idea de que “la ley”, con toda la severidad de la antigua letra, es obligatoria para los Cristianos. De aquí que el tema constante de los defensores Sabatarios. sea la ley, ley, ley. La predican diez veces más de lo que predican a Cristo...

Los siguientes hechos sencillos con referencia a la ley, ayudarian a salir del Sabatario a mas de uno y nunca he conocido que alguien salga de él de alguna otra manera. Me parece que es la respuesta correcta al error del Sábado.

Escribo para lectores sencillos con la esperanza de que examinarán mis argumentos con equidad y permitiran que otros hagan lo mismo, aún cuando no estén totalmente de acuerdo con todas las posiciones...

Estos argumentos están en armonía con los mejores teólogos de este tiempo y con los de épocas pasadas, por lo que no reclamo ninguna originalidad de mi parte.

Antinomianismo.

El vocablo Antinomiano viene de las palabras Griegas anti, contra y nomos, ley, es decir, contra la ley. Este término se aplicaba a aquellos que afirmaban que los Cristianos no estaban bajo ninguna obligación de guardar la ley de Dios o de hacer buenas obras.

Si cometían alguna clase de pecado, esto no obstaculizaba su salvación con tal de que creyeran en Jesús.La salvación es enteramente por fe sin relación a las acciones humanas. Consúltese cualquier enciclopedia. Esta es una doctrina abominable, que subvierte al Evangelio; sin embargo, los Sabatarios califican como Antinomianos a todos los que no están de acuerdo con ellos en cuanto a lo que es la ley de Dios.

Personalmente, me opongo al Antinomianismo tanto como ellos, y , creo fírmemente, al igual que ellos, en la estricta obediencia a la ley, en guardar los mandamientos de Dios y en la necesidad de las buenas obras. Lutero se opuso vehementemente al Antinomianismo y sin embargo enseñó que la ley Mosaica había sido abolida. No es justo que los Sabatarios por no llamarlo con su nombre común llamen Antinomianos a los que aborrecen esa doctrina. Nosotros abogamos por una vida pura, las buenas obras y la obediencia a Dios, como necesarias para la salvación.

Por esta razón es una falsedad y calumnia exhibirnos como Antinomianos. Los hombres que están conscientes de que tienen la razón pueden presentar imparcialmente la posición de sus adversarios...

Proposición 1. “La Ley” abarca toda la ley Mosaica, moral, civil y ceremonial. El término, “la ley”, cuando se usa con el artículo determinado y sin palabras que lo califiquen, se refiere “en nueve de diez casos a la ley Mosaica, o al Pentateuco”. Smith’s Bible Dictionary, en el artículo “Ley”. El Sabatitas usa muchísimo el término “la ley” para referirse solamente a los diez mandamientos...

Este es su error fundamental en lo que respecta a la ley. Afirmo que “la ley” incluye todo el sistema de ley dado a los Judíos en el Sinaí y abarca todo tipo de requerimientos, morales, civiles o ceremoniales, el decálogo y lo demás...Le ley, por consiguiente, es la ley Judía en su totalidad y en todas sus partes.

Este punto, claramente etablecido, destruye nueve décimas partes de todo el argumento de los Sabatarios a favor del Sábado Judío.

Proposición 2. Nunca se dieron a Israel dos leyes separadas. Para poder sostener su doctrina, los Sabatarios inventaron una teoría de dos leyes que supuestamente se dieron en el Sinaí; la ley moral y la ley ceremonial.Los Sabatarios hacen cuánto pueden para hacer de su teoría de las dos leyes algo de suprema importancia...."Ley moral” , “ley ceremonial”.

Los Sabatarios emplean estos dos términos abundantemente como si la Biblia estuviera llena de ellos; sin embargo, por extraño que parezca, las Escrituras no hacen esta distincion, nunca hablan de una ley “moral” y de otra “ceremonial”... Si estas fueran dos leyes distintas dadas a Israel, y tan opuestas en naturaleza, es muy raro que la Biblia no hiciera referencia a alguna a ellas. Si una se abolió y la otra no, es asombroso que Pablo no hiciera esta distinción cuando tenía tanto qué decir acerca de la ley.

¿Por qué no dijo, “confirmamos la ley moral” (Ro 3.31)? O, “la ley ceremonial ha sido nuestro ayo” (Gá 3.24)? No, el solamente dice “la ley”, y ahí lo deja...Acerca de esto la Cyclopedia of Biblical Literature de Kitto en el Artículo “ley”, dice, “Ni Cristo ni los apóstoles distinguieron jamás entre ley moral, ceremonial y civil cuando hablaron de su establecimiento o abolición..."***Proposición 3. Nunca se llama a los diez mandamientos “la ley del Señor” ni “ley de Dios”.

Los Sabatarios utilizan constantemente estos dos términos, aplicándolos exclusivamente al decálogo. Para ellos, las expresiones “ley de Dios” y “la ley del Señor” se refieren exclusivamente al decálogo y nada más que a él... Pero ahora quiero que presten atención al siguiente hecho, al cual llegué después de una investigación muy minuciosa: La palabra “ley” ocurre en la Biblia más de 400 veces, y sin embargo, en ningún caso se refiere al decálogo, como un todo y en exclusiva llamándolo “la ley” .

En ningún caso se le llama “la ley del Señor” o “la ley de Dios”. Por supuesto que los diez mandamientos son parte de la ley de Dios, pero tan sólo una parte, no el todo....Ningún Sabatario, por consiguiente, guarda “la ley”, “la ley de Dios” o “la ley del Señor”, porque si lo hiciera tendría que ofrecer sacrificios, circuncidarse, y vivir exactamente como vivieron los Judíos.... Además, en su intento por guardar una parte de la ley, lo que consiguen es colocarse bajo la obligación de “guardar toda la ley”, como Pablo sostiene en Gá 5.3... Es decir, la persona que guarda un precepto de la ley solamente porque la ley así lo dice, con ello reconoce que la ley es obligatoria para él...

Proposición 4.

“La ley” fue dada por medio de Moisés y la “Ley de Moisés” incluye el decálogo... Así leemos, “La ley por medio de Moisés fue dada” (Juan 1.17).

Proposición 5.

“La ley” no fue dada sino hasta el tiempo de Moisés y el Sinaí... “Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés”. La entrada de la ley se sitúa con Moisés y se localiza bajo la economía Levítica... “porque bajo ella recibió el pueblo la ley”. He 7.11. Así que la ley fue dada 430 años después del pacto celebrado con Abraham. Gá 3.17 (Cf. Ex 12.41)... Más allá de toda disputa, lo que la Biblia llama “la ley” no fue dada sino hasta los días de Moisés, 2500 años después de Adán, o sea, casi la mitad de la historia del mundo.

Proposición 6.

La ley no se encuentra en ninguna parte sino hasta los días de Moisés. Ninguna copia de la ley o alguna referencia a ella puede encontrarse hasta la aparición de Moisés. Desde luego que la gran ley moral y espiritual de Dios que condena todo pecado y requiere toda acción justa existió desde Adán, y más aún, desde la eternidad. Pero lo que en las Escrituras Judías se conoce como “la ley”... ciertamente no existió sino hasta Moisés. La disputa que había entre Pablo y los Judaizantes giró por completo en torno a esta ley. Véase Romanos, Gálatas y Hechos 15 y 21. La cuestión consistió en que si “la ley”, la que estaba escrita en “el libro de la ley” Gá 3.10, y se grabó “con letras en piedras” (2 Co 3.7), debía guardarse bajo el evangelio. Pablo decía, No; ellos decían, Sí.

Los Sabatarios se aferran ahora a la ley del Sinaí como hicieron los Judíos de tiempos antiguos. Decir que los principios de la ley existían antes del Sinaí no prueba que la ley existió...

Proposición 7.

Sus padres no tuvieron el decálogo escrito en piedras. Moisés afirma directamente esto en Dt 4.12-13. No cabe duda que los principios básicos y los requerimientos de este código fueron enseñados a los padres de alguna manera; pero Moisés niega abiertamente que los padres tuvieron la ley tal y como fue escrita y arreglada en el Sinaí...

Proposición 8.

La ley fue dada solamente a los Judíos. Esto es tan evidente en cada parte de la ley, que no necesita argumento alguno para probarse (Dt 4.8, 10-13,44)... La ley fue dirigida a losJudíos y tan sólo a ellos (Ex 20.2)...Ni los ángeles, Adán, o los Gentiles Cristianos fueron esclavos de los Egipcios... ¿A quienes fue dada la ley? Permitamos que Pablo conteste, “que son israelitas, de los cuales son la adopción... y la promulgación de la ley” Ro 9.4...

Todas estas cosas muestran que ésta fue una ley nacional escrita para adecuarse a la condición de los Judíos de aquel tiempo.

Proposición 9.

Los Gentiles no tuvieron la ley. Esto se probó anteriormente; no obstante, Pablo lo dice directamente (Ro 2.14)...

Una cosa es entender y obedecer los grandes principios morales de la ley; otra totalmente distinta es estar bajo la letra, las palabras exactas de la ley tal y como fue dada en detalle en el Sinaí....

Proposición 10.

Todas las recompensas y castigos de la ley fueron temporales. Todo un erudito de la talla del Obispo Warburton demostró esto en su “Divine Legation of Moses”. Todo estudiante cuidadoso de esta ley debe estar consciente de esta característica.

La razón es evidente: era una ley nacional y temporal, dada para un propósito nacional y temporal. Como una muestra de ello véase Dt 28.1-19. Si guardan la ley, serán bendecidos en sus hijos, bienes, rebaños, salud, etc. Si desobedecen, serán malditos en todas estas cosas. Morir apedreado era el castigo para el ladrón, el asesino, etc.

En vista de ello éste era un “ministerio de muerte grabado con letras en piedras” 2 Co 3.7, y “había de terminar por desaparecer” [Versión: Dios Habla Hoy] v.11...***Nosotros somos los hijos de Abraham, Gá 3.29, y “caminamos siguiendo las pisadas de nuestro padre Abraham”, quien nunca estuvo bajo la ley. Ro 4.12-16.

Estamos bajo el pacto de la promesa que se hizo con Abraham 430 años antes de la ley, Gá 3.15-19, y no bajo el pacto de la ley del Sinaí, que es esclavitud. Gá 4.21-26.Proposición 11. La ley eterna de justicia de Dios existió antes de que fuera dada la ley del Sinaí.... De ahí que la obligación moral no comenzó con la ley de Moisés, ni cesaría si esa ley se aboliera... “el pecado es transgresión de la ley” (1 Jn 3.4).

Los Sabatarios utilizan este texto para probar que cada pecado posible es siempre una violación a los diez mandamientos. Pero, 1. “La ley” es la ley en su totalidad, y no meramente el decálogo. 2. Una traducción correcta de este texto inutiiza por completo su argumento.

La palabra ley no está en el texto en el Griego original. [paç o poiwn thn amartian kai thn anomian poiei, kai h amartia estin h anomia. La versión Habla Hoy traduce bien el texto: “Todo el que peca, hace maldad; porque el pecado es la maldad” N. del T.] La versión revisada lo vierte correctamente: “Sin is lawlessness” [El pecado es anarquía/desorden"] Este es el verdadero significado del texto. El pecado es anarquía, una indiferencia por alguna ley, pero no necesariamente siempre la misma ley.

Por consiguiente, “Los ángeles que pecaron” que se mencionan en 2 P 2.4 no violaron la ley del Sinaí...Adán peco mucho antes de que esa ley fuera dada... Los Sodomitas eran “pecadores” Gn 13.13,y vejaron a Lot con sus “hechos inicuos” 2 P 2.8. Ciertamente, ninguno de éstos violó “la ley”, que no llegó sino hasta muchos cientos de años después. Alegar que éstos violaron los principios de esa ley no es el punto en cuestión. Cuando los Judíos mataron a Esteban, Hch 7.59, violaron los principios de la ley de Michigan, que prohibe el asesinato; pero, ¿violaron “la ley de Michigan"? No, porque ésta fue dada casi 1800 años más tarde...

Todo esto muestra claramente que Dios había dado una ley antes de que fuera dado el código del Sinaí.Proposición 12. Esta ley original es superior a la ley del Sinaí. Cuando se preguntó a Jesús, “¿Cuál es el gran mandamiento en la ley?” respondió:"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente...

Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas”. Mt 22.37-40.

Ninguno de éstos dos está en el decálogo; pero éste depende de esta ley más grande, y es inferior a ella. Estos principios están revestidos de eterna inmutabilidad, y forman la base de la ley Mosaica . Existieron antes de ella, coexistieron con ella a través de esa dispesación, y existen ahora...Esta ley extiende su dominio sobre los ángeles -rigió a Adán, a los patriarcas, a los Judíos piadosos mientras estaban bajo “la ley”, y a los Gentiles Cristianos ahora...

Proposición 13.

La ley Mosaica se funda en esta ley original más alta. Jesús afirma abiertamente esto en Mt 22.40, “De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas”. Los principios de esta gran ley estaban entretejidos a lo largo de toda la ley del Sinaí, eran la vida, el “espíritu” o “justicia” de “la ley”. Ro 2.26-29; 8.4...

Aquellos que hacen de la mera letra de la ley Judía una regla de hierro y contienden por cada palabra contenida en ella bajo toda circunstancia, y en todas las épocas, no comprenden cuál es el espíritu del evangelio, y son esclavos de un sistema anticuado. Gá 3.19-25; 4.21-25; 5.1-3,13,14; 2 Co 3.3-15.

Proposición 14.

“La ley” del Sinaí fue dada para restringir a los criminales que solo obedecen a Dios por temor... Acerca de este asunto, escuchemos a Pablo precisar por qué se hizo esa ley y notemos que se refiere a los preceptos morales de la ley: “Conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores”...

Esta ley, dice, no fue hecha para los justos sino para los impíos...Cuando Cristo vino y la nación Judía fue rechazada y dispersada, y el evangelio llegó a todas las naciones, esa ley cumplió con su propósito, y desapareció como sistema... Ahora los Cristianos no están bajo el sacerdocio Aarónico, ni bajo la ley Judía. He 7.11-12; sino bajo el sacerdocio de Melquisedec, vs. 14-19, como Abraham nuestro padre, Gn 14.18-20, quien nunca estuvo bajo “la ley” del Sinaí...

Una vez que la ley Judía fue removida, nos encontramos bajo la misma ley en la que Enoc y Abraham “caminaron con Dios”. El Sermón de la Montaña es una hermosa dilucidación de esa ley, la norma por la que todos los Cristianos deben vivir, y por la que todos los pecadores serán juzgados el día del juicio...Por esta razón, el Nuevo Testamento no provee ninguna ley civil para el gobierno de los Cristianos, ni castigos temporales para los criminales.

Sería manifiestamente contrario a la naturaleza del evangelio establecer cualquiera de las dos. Todo esto se deja en manos de los gobernantes. Los criminales que no obedecen por principio esta ley más alta, son entregados al magistrado civil (Ro 13.1-6)...

Proposición 15.

La letra de la ley como código coercitivo no es de observancia obligatoria para los Cristianos. No es necesario argumentar mucho para probar esto; porque si la letra de la ley fuera obligatoria, entonces debemos circuncidarnos, ofrecer sacrificios, guardar el séptimo día y todos los rituales Judíos, porque “la ley” incluye la ley en su totalidad, Gá 3.10; 5.3...***

La ley original y eterna de Dios, de la que dependía la ley Judía, manda amar a Dios con amor supremo así como a nuestros prójimos; este es el “espíritu”, la “justicia” o la verdadera intención de “la ley”. Esta es la “primera y grande” ley que guardan los Cristianos, en tanto que están libres de la mera letra de la ley, que es esclavitud...

Proposición 16.

La ley fue cambiada. Jeremías predijo que bajo el nuevo pacto, la ley de Dios sería escrita en el corazón y no como lo fue antes (Jer 31.33)... Así que la ley de Dios ahora no está escrita en tablas de piedra como en el Sinaí...Esto implicó un cambio radical en la forma de la ley y en la manera en que ésta debía de enseñarse. En He 7.12 se afrma expresamente que “cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley”.

La letra de la ley Judía no encaja en absoluto con la condición de la iglesia Cristiana. Solamente podría servirnos de guía si el evangelio la modificara e interpretara. Por ejemplo, en el evangelio no se requiere que guardemos el séptimo día, y por lo tanto, la letra de ese mandamiento no nos concierne.

Proposición 17.

El sistema Mosaico en su totalidad terminó en la cruz... Hemos probadoclaramente que “la ley” incluía todo el código de leyes dadas a Israel en el Sinaí, los preceptos morales, civiles y ceremoniales, el decálogo y todo lo demás.El sistema de la ley en su totalidad fue estructurado para que se adaptara a la era Judía y no puede aplicarse posiblemente a todos los Gentiles Cristianos en todas partes del mundo.

Por lo mismo, se introdujo un “camino nuevo”, He 8.13, un nuevo “ministerio”, 2 Co 3.8, que hizo necesario un “cambio de ley”, He 7.12... “Porque si lo que perece tuvo gloria” 2 Co 3.7,10-11. Esto marca el fin del decálogo...En Hch 15.1-29 puede verse cómo los apóstoles discutieron todo este asunto de “la ley”... Los apóstoles decidieron que los creyentes Gentiles quedaran en libertad de todo este sistema de ley... Elder Smith, otro destacado Sabatista decía: “Lo que se abolió en la cruz fue un sistema completo. Dios no separó y abolió porciones y piezas de algún ordenamiento o sistema, y dejó otras partes sin tocar”... Correcto; el sistema completo terminó en la cruz

Proposición 18.

Ninguna parte de la gran ley espiritual de Dios se abolió, se reconstruyó o cambió en la cruz. Los Sabatitas hacen mucho ruido y pocas nueces diciendo que es absurdo que Dios haya abolido Su ley en la cruz y luego volviera a promulgar nueve décimas partes de ella... Pero esto es tan sólo un espantapájaros sacado de su propia imaginación, razón por la que puede echarse abajo fácilmente...

La gran ley moral de Dios es inalterable. Pero la ley Mosaica fue tan sólo una ley nacional fundada sobre los principios de la ley moral de Dios. Aún cuando ésta existió no sobrepasó a la ley eterna de Dios, y cuando terminó de ninguna manera afectó a la ley de Dios, la cual continuó adelante inalterable e inmutable. Ilustrémoslo: La ley del estado de Cualquier Pais prohibe el homicidio, el robo y el adulterio.

En estos asuntos, ésta se fundamenta en la ley moral de Dios. Si se llegara a abolir la ley de dicho pais, ¿significa que también se abole la ley de Dios? No. Así sucede con la ley estatal de Israel. Ni su promulgación en el Sinaí ni su abolición en la cruz cambió de alguna manera la gran ley moral de Dios que juzgará al mundo.

¿BAJO QUÉ LEY ESTÁN LOS CRISTIANOS?

Cuando Dios habla, ¿no es pecado desobedecer? Ciertamente que sí. Pablo dice: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo..” He 1.1-2. Este pasaje señala que Dios ha hablado a los hombres muchas veces y de muchas maneras.

No importa de qué manera la volutad de Dios pudo haberse expresado, sería un pecado desobedecer. Dicen los Sabatitas: “Si la ley del Sinaí ha desaparecido, entonces no hay ley ni pecado”. !Según esto, entonces, es imposible que Dios revele Su voluntad a los hombres, excepto en aquellas palabras precisas, letra por letra!

¿Quién puede creer en semejante absurdo?
Toda la controversia se reduce simplemente a esto: ¿Ha revelado Dios en el Nuevo testamento, clara y plenamente Su volutad a los hombres y les ha dicho qué está bien y qué está mal? ¿No es acaso la voluntad de Dios revelada por medio de Su Hijo en el Nuevo Testamento una autoridad superior al Antiguo Testamento?

¿Deben modificarse las enseñanzas del Nuevo Testamento para que armonicen con la letra de la ley del Antiguo Testamento? o ¿deben modificarse los preceptos del Antiguo Testamento para que armonicen con el evangelio?

Lo último ciertamente es lo correcto. Pero el evangelio en ninguna parte ordena que se guarde el séptimo día.Las Palabras de Cristo Son LeyEntonces, ¿no es ley la palabra del Señor Jesús? ¿Podría haber una ley mayor que ésta? Jesús dijo, “Yo y el Padre uno somos” Juan 10.30, y “Para que todos honren al Hijo como honran al Padre” Juan 5.23. Por tanto, las palabras de Cristo deben honrarse tanto como las palabras de Dios. Son ley así como las palabras de Dios son ley. Dios prometió levantar a Cristo y poner Sus palabras en Su boca, y que hablaría todo lo que Dios le mandare, Dt 18.18. Jesús dijo que Su Padre lo había enviado y que le había dado mandamiento de lo que debía decir, Jn 12. 49-50.

“La palabra que he hablado, ella les juzgará en el día postrero”, v. 48. Por consiguiente, seremos juzgados por las enseñanzas de Cristo y no por la antigua ley. Los Cristianos serán juzgados por el evangelio, “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio” Ro 2.16. Dios dijo, “A él oíd” Mt 17.5.

Toda potestad le es dada en el cielo y en la tierra, Mt 28.18. “Les enseñaba como quien tiene autoridad” Mt 7.29. Jesucristo tiene una ley, Gá 6.2, “Cumplid la ley de Cristo”. “Las costas esperarán su ley” Is 42.4. Estamos bajo Su ley, 1 Co 9.21, “Bajo la ley de Cristo"(Diaglott), “Bajo la ley del Mesías”, (versión Siríaca). El sumario más grande de verdad moral y religiosa que el mundo jamás haya oído es el Sermón de la Montaña, Mt 5-7. Es superior al decálogo como el evangelio es superior al Judaísmo. En él, Cristo prohibe el asesinato, vs. 21-22, el adulterio, vv. 27-28, los juramentos, v.34, la hipocresía, 6.1-5, la codicia, 6.19-34, y toda mala acción, 7.12. ¿No sería pecado desobedecer los preceptos de Cristo?Jesús Dio Mandamientos a los Apóstoles Jesús dio mandamientos a Sus discípulos, Hch 1.2, y les mandó que los enseñaran a todas las naciones, Mt 28.18-20.

Debemos guardar Sus mandamientos, Jn 14.15,21; 15.10. ¿No sería pecado quebrantarlos? ¿Quién se atrevería a negarlo? “Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios”, Ef 1.1, decía: “desechando la mentira, hablad verdad”, “no pequéis”, y “el que hurtaba, no hurte más”, Ef 4.25-28, y “lo que os escribo son mandamientos del Señor” 1 Co 14.37. Sin embargo, los Sabatitas dicen que si la antigua ley desaparece, no habría mandamientos contra la mentira, el robo, etc. Pero sabemos que no es así, como los textos anteriores nos enseñan. Pablo dice, “nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros”, “porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios” Hch 20.20,27. Todo pecado del que el corazón humano puede ser hallado culpable, está proscrito en el Nuevo Testamento una y otra vez por la autoridad de Cristo y Sus apóstoles, como todos saben.


No obstante (se nos dice) ¡sólo el decálogo condena el pecado!El Nuevo Testamento No Se Opone al AntiguoEl espíritu de la ley Mosaica, y todo principio moral contenido en ella, se reiteran una y otra vez en el evangelio, con toda la autoridad del Hijo de Dios. No hay un solo deber Cristiano que no esté enseñado en el Nuevo Testamento. No hay una sola cosa que el Antiguo Testamento proscriba que no sea mala para un Cristiano, y que no esté también proscrita en el Nuevo.

Con la excepción del Sábado, los otros nueve manamientos están en el Nuevo Testamento, con las mismas palabras o en sustancia.Entonces, ¿debemos desechar el Antiguo Testamento? De ninguna manera. Es una mina de verdad preciosa y debe recibirse como la palabra inspirada de Dios,; pero debe estudiarse a la luz del Nuevo Testamento, y debe evaluarse por él(El Nuevo interpreta el Antiguo y no al reves).

Nada debe requerirse de un Cristiano simplemente porque se encuentra en la ley del Antiguo Testamento. Sólo el Nuevo Testamento puede obligar la conciencia. En éste, el séptimo día terminó por completo, porque no hay un solo requerimiento en todo el Nuevo Testamento que obligue a guardarlo; por el contrario, su abrogación (por medio de cumplimiento) se enseña con toda claridad.Los “Mandamientos de Dios” en el Nuevo TestamentoLos Sabatitas tienen mucho qué decir de “los mandamientos de Dios”. Ap 14.12, y afirman que éstos son los diez mandamientos.


Para ellos, “los mandamientos” siempre significan el decálogo, y nada más. Cada vez que encuentran este término lo aplican así. Pero esta posición es errónea por completo. Hay más de 800 textos donde la frase “los mandamientos” se emplea en diversas formas. He examinado cuidaosamente cada uno de ellos.

Encuentro que es un término general utilizado para todos los requerimientos de la Biblia. En mi opinión, en cuarenta y nueve casos de cincuenta, significa más que los diez mandamientos (cf. Lv 22.31; Dt 11.27-28; 26.12-13; 28.1). Con la ayuda de una concordancia, cualquier persona puede encontrar fácilmente cientos de casos donde este término significa más que el decálogo.

Cuando se preguntó a Jesús acerca de la ley, cuál era el “gran mandamiento” contestó señalando dos “mandamientos” que están fuera de los diez. Mt 22.35-40.Los Preceptos de Cristo Son MandamientosA los preceptos de Cristo y Sus apóstoles se les llama a menudo mandamientos. Jesús dice: “El Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar”. Jn 12.49.

Si Dios le dio a Cristo mandamientos, y él a su vez los dio a Su Iglesia. ¿No son éstos mandamientos de Dios? Ciertamente. La antigua dispensación estaba desapareciendo, y el Señor estaba proclamando los mandamientos de Dios para la nueva dispensación, el evangelio.

Por esta razón cuando anunció la gran comisión, dijo, “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado”. Mt 28.20.En otra ocasión el Señor dijo, “Si me amáis, guardad mis mandamientos”, “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama, y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él”. Jn 14.15,21. ¿Cómo podemos decir, de cara a estos textos tan claros, que Jesús no dio mandamientos? ¿Quién es el que ama a Cristo? El que guarda Sus mandamientos.

Una vez más, el apóstol Juan dice, “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor”. “Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando”. Jn 15.10,14.¿Son Suficientes los Mandamientos de Cristo?Si hacemos lo que Jesús manda, ¿no es suficiente? y ¿no estaremos seguros de Su amor y del amor del Padre? Pero, ¿dónde mandó Jesús que se guardara el séptimo día?

En ninguna parte. Lucas dice que El Señor fue levantado, “después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido”. Hch 1.2. Si Jesús dio mandamientos por el Espíritu Santo, ¿no son estos mandamientos de Dios? ¿No son iguales a los que fueron dados por medio de Moisés?

Ahora escuchemos a Pablo cómo enseña con respecto a lo que son los mandamientos en el evangelio: “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os he escrito son mandamientos del Señor”. 1 Co 14.37.En vista de ello, todos los escritos de Pablo son “los mandamientos de Dios”. Y el apóstol dice que aquellos que son espirituales deben reconocerlo. ¿ Lo reconocen nuestros hermanos Sabatitas? Si quisieran, podrían ver un nuevo significado en “los mandamientos de Dios”, Ap 14.12. Nuevamente Pablo dice, “Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús” 1 Ts 4.2 Por consiguiente, los apóstoles dieron mandamientos por la autoridad del Señor Jesús.

Pedro da un testimonio similar, “Para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles”. 2 P 3.2. La palabra Griega entolh que se traduce “mandamiento” ocurre sesenta y ocho veces en sus formas singular y plural en el Nuevo Testamento. En al menos cuarenta y ocho de estos casos, no se refiere al decálogo y en más de la mitad de los otros, se utiliza de un modo general. En ningún solo caso es cierto que entolh significa todos los diez y nada más.

No existe una sóla indicación de que se refiera al decálogo en ninguno de los tres pasajes donde ocurre en el libro del Apocalipsis.

Pretender que se refiere al decálogo es asumir sin evidencia el punto que precisamente debe probarse. Juan, que escribió el libro del Apocalipsis, también escrbió el evangelio de Juan y las tres epístolas de Juan. Emplea la palabra “mandamientos”, en singular y plural, veintiocho veces, y en ningún caso hace alusión a los diez mandamientos; pero casi en cada caso, si no en todos, se refiere a los mandamientos de Jesús. Véase Juan 14.15,21; 15.10; 1 Juan 2.1-5; 3.22-24; 4.21; 5.1-3. Y naturalmente podemos suponer que cuando usa el vocablo “mandamientos” en Ap 14.12, da a entender lo mismo.“Cualquiera que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre sabio”Ya que Cristo es nuestro “Maestro y Señor”, Juan 13.13, la “Cabeza” de la iglesia,

Ef 1.22, “El todo y en todos”, Col 3.11, que tiene “toda potestad en el cielo y en la tierra”, Mt 28.18, y va a juzgar al mundo, Juan 5.22, en Su tribunal, Ro 14.10, resulta del todo razonable que dé leyes a esa iglesia.

Y esto es exactamente lo que hizo, Mt 28.18-20, Hch 1.1-2. Si alguien obedece las enseñanzas de Cristo, no tiene por que temer por su salvación.

Dios los guarde y sigan creciendo en santidad.

La Esperanza?En Dios, Sal 39:7;1 Ped 1:21. En Cristo. 1 Cor 15:19; 1 tim 1:1.En las promesas de Dios. Act.26:7;Tit. 1:2.En la misericordia de Dios. Sal. 33:15.en la obra del Espíritu Santo,Rom. 15:13;Gal. 5:5. Se obtienen por medio de:La gracia,2 Ts. 2:16. la palabra,Sal. 119:81. la paciencia y la consolación de las Escrituras,Rom. 15:4.el Evangelio, Col. 1:5, 23.la fé, Róm. 5:1, 2; Gál. 5:5.es el resultado de la experiencia,Rom. 5:4.SE

DESCRIBE COMObuena,2 Tes. 2:16.Viva,1 Ped. 1:3.Segura y firme, Heb. 6:10. regocijadora,Prov. 10:28.bienaventurada, Tit. 2:13.no averguenza,Rom. 5:5.vence las dificultades,Rom. 4:18.anima a dar testim.. con confianza 2 Cor. 3:12.En los Cristianos.Son llamados á la,Efes. 4:4. se regocijan en,Rom. 5:2; 12:12.todos tienen la misma,Efes. 4:4.la tienen en la muerte,Prov. 14:32.deben abundar, Rom. 15:13.deben esperar el objeto de su, Tit. 2:13.no se debe avergonzarse de la, Sal. 119:116.deben retenerla firmemente, Heb. 3:6.no deben de moverse de.Col. 1;23.deben continuar en, Sal. 71:14: 1 Ped. 1:13, con la fé y con el amor, 1 Cor. 13:13.-----------Bienaventurad@s lo que han sido llamados a la Esperanza gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, Viva, Segura y firme.El la cuál nos regocijamos lo que en élla la hemos creidos por la fé, la certeza. la convición, que nos anima y vence las dificultades.*Si busca algo que todo Cristiano tiene recuerda la Esperanza.. todos tienen la misma,Efes. 4:4.El Cristiano tiene la Esperaza, muchos que se auto denominan cristiano tiene que tirarce a la calle a las puertas para busca una esperanza.A diferencia del Cristiano la tiene la proclama y sale pero para llevar esperanza, el amor de Dios derramado en los corazones anima a dar testim.. con confianza 2 Cor. 3:12. Sabiendo que es mas poderoso el que lo ha prometido.¿Se puede decir La espera de la Esperanza? !!SI!! Sin lugar a duda.